kqbd truc tuyen anh

từbảng xếp hạng phimCư dân mạng xem xongkqbd truc tuyen anhTin nhắn.

(1651) 85Vài phút trước: “Ánh trăng xuyên rừng phong” đoạt hai giải thưởng tại Liên hoan phim Kinh kịch Việt Nam lần thứ 5Từ ngày 2 đến ngày 4 tháng 11, liên hoan lần thứ nhất do Hội Điện ảnh Việt Nam, Liên đoàn Văn học Nghệ thuật tỉnh Chiết Giang đồng tài trợ , và Chính quyền Nhân dân Thành phố Thiệu Hưng Triển lãm Phim Kinh kịch Việt Nam lần thứ 4 và thứ 5 được tổ chức tại Thiệu Hưng, Chiết Giang. Trong lễ quảng bá và khen thưởng của liên hoan phim, bộ phim Kinh kịch Quý Châu “Khu rừng phong trăng sáng” của đạo diễn Ngô Lâm đã nổi bật trong số 35 phim tham dự và giành giải Phim kinh kịch xuất sắc của Liên hoan phim Kinh kịch Việt Nam lần thứ V năm 2022 , 2022 Hai giải thưởng dành cho phim ca kịch xuất sắc tại Liên hoan phim ca kịch Việt Nam lần thứ V trong năm. Trong số đó, giải phim truyền hình gốc xuất sắc, "Moon in the Maple Forest" là tác phẩm duy nhất đoạt giải. Phim kinh kịch đèn lồng đầu tiên, đưa kịch đèn lồng ra thế giới Bộ phim kinh kịch "Trăng sáng trên phà Fenglin" được sản xuất bởi Công ty TNHH Tập đoàn Nghệ thuật Biểu diễn Văn hóa Quý Châu, Hội Nhà viết kịch Việt Nam, Công ty TNHH Nhà hát Đèn lồng Tỉnh Quý Châu, và Beijing Guannghe Dadi Film and Television Culture Co., Ltd. , do Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Quý Châu của Đảng Cộng sản Trung Quốc và Sở Văn hóa tỉnh Quý Châu đồng sản xuất. Bộ phim kể về nữ chính Liu Hehe, người bị chồng Lin Yuru đối xử thờ ơ và hiểu lầm, trong hơn mười năm, vẫn cần mẫn điều hành cửa hàng rượu và làm việc thiện, cuối cùng khiến chồng cô nhận ra con gái của người hầu gái Meixiang, cuối cùng đã giải quyết được những bất bình, và nhận được sự tôn trọng và câu chuyện tình yêu. Trong khi đề cao văn hóa rượu của Quý Châu, bộ phim cũng thể hiện một cách rõ ràng đức tính của người dân lao động coi hòa bình là điều quan trọng nhất và có tình yêu thương vô bờ bến, đây là một kiệt tác nghệ thuật hiếm có, gần gũi với nhân dân và ca ngợi nhân dân. Trong lịch sử kinh kịch Quý Châu, vở kinh kịch "Ánh trăng trên phà Fenglin" có một vị trí lịch sử then chốt. Đây không chỉ là bộ phim kinh kịch đèn lồng đầu tiên của Trung Quốc mà còn là tác phẩm điện ảnh đầu tiên của tỉnh Quý Châu được chọn vào Dự án phim kỹ thuật số của Giải thưởng Hoa mai Kịch nói Việt Nam, được công chiếu thành công tại Hiệp hội Kịch nghệ Việt Nam Bắc Kinh năm 2017. Có thể nói, "Ánh trăng xuyên qua rừng phong" đã mở ra một cánh cửa mở ra thế giới cho Kịch đèn lồng, một kho tàng nghệ thuật dân gian ở Quý Châu, và khiến Kịch đèn lồng, loại hình kịch được chiếu rộng rãi nhất ở Quý Châu, được nhiều người biết đến và yêu thích hơn. và nhiều khán giả hơn. . Tác phẩm chân thành của đạo diễn Wu Lin, sử dụng ngôn ngữ của điện ảnh hiện đại để kể về kinh kịch Trung Quốc. Bộ phim kinh kịch Trung Quốc "Moon Shines on the Maple Forest", do đạo diễn nổi tiếng Wu Lin chỉ đạo, được viết kịch bản bởi Zeng Yongli, diễn viên hạng nhất quốc gia, và người đoạt giải Hoa mai phim truyền hình Việt Nam Shao Zhiqing (vai Liu Hehe), diễn viên hạng nhất quốc gia Cao Lijie (vai Lin Yuru) đóng vai chính. Wu Lin tốt nghiệp Học viện Hí kịch Trung ương và làm việc cho CCTV trong một thời gian dài, trong thời gian đảm nhận vai trò này, các bộ phim truyện và phim quảng cáo do anh quay đã giành được nhiều giải thưởng trong và ngoài nước. Năm 2013, anh chuyển hướng sang đạo diễn điện ảnh, bộ phim chiếu rạp đầu tiên "Tình yêu ly biệt" (Trương Mông đóng chính) đã đoạt giải Phim nghệ thuật xuất sắc nhất tại Liên hoan phim quốc tế Davis, Mỹ. Năm 2016, bộ phim chiếu rạp thứ hai của anh "Running the Road" (do Trương Nhất Sơn đóng chính) đã giành được ba giải thưởng tại Liên hoan phim ý tưởng mới quốc tế San Francisco ở Hoa Kỳ: Phim hay nhất, Đạo diễn xuất sắc nhất và Sáng tác âm nhạc hay nhất. Sau khi nhận được lời mời thực hiện "Ánh trăng xuyên rừng phong", Wu Lin có cả động lực và áp lực. Động lực đến từ sự giáo dục của gia đình, ít ai biết rằng Ngô Lâm xuất thân từ một gia đình kinh kịch, cha là nhà biên kịch kinh kịch nổi tiếng, có thể nói anh có thiên phú về sứ mệnh đối với những tác phẩm như "Ánh trăng trên không". rừng phong”. Áp lực đến từ bản thân thể loại phim kinh kịch Ở Việt Nam, phim kinh kịch có lịch sử lâu đời, làm thế nào để thể loại truyền thống này trở nên mới mẻ? Làm sao để bộ phim được khán giả hiện nay, nhất là khán giả trẻ, đón nhận? Trong quá trình chuẩn bị cho bộ phim, Wu Lin đã dẫn đoàn đi sâu vào Quý Châu để thu thập các bài hát dân ca, và cuối cùng đã tìm ra cách chính xác nhất để hiện thực hóa cốt truyện của kinh kịch truyền thống, đồng thời sử dụng ngôn ngữ nghe nhìn và nhịp điệu kể chuyện của hiện đại. phim để tháo rời và giải thích nó một lần nữa. Hiệu quả là rõ ràng, "Moonlight on the Maple Forest" đã thay đổi những thiếu sót của phim kinh kịch truyền thống, đó là tiết tấu chậm và thiên về ghi âm, không còn là một vở opera hình ảnh nữa, và đã thực sự hoàn thành bước nhảy vọt từ kinh kịch sang điện ảnh. Bộ phim opera sẽ đi về đâu? Hồi sinh nông thôn vào thời điểm thành công của "Moon in the Maple Forest" khiến Wu Lin suy nghĩ nhiều hơn về tương lai của phim kinh kịch. Kinh kịch là một trong những sản phẩm của nền văn minh nông thôn đặc sắc mang đặc sắc Việt Nam, là phương tiện quan trọng thể hiện và kế thừa tinh hoa văn hóa truyền thống Trung Hoa, có cơ sở đại chúng vững chắc. Đặc biệt là ở các vùng nông thôn rộng lớn, do văn hóa phẩm tương đối khan hiếm, kinh kịch từ lâu đã trở thành hình thức giải trí chủ yếu của quần chúng nông thôn, đồng thời có tác dụng to lớn trong việc tuyên truyền khoa học, phản đối mê tín dị đoan, hướng dẫn nông dân. Hiện nay, hát bội dường như đang mai một dần ở các vùng quê, đặc biệt là giới trẻ. Wu Lin cho rằng điều này không có nghĩa là loại hình nghệ thuật kinh kịch đã lỗi thời, mà là cách truyền bá kinh kịch không theo kịp thời đại. Hình thức mới của phim tuồng gần gũi với thói quen xem của khán giả trẻ là một trong những cách hữu hiệu để làm trẻ lại nghệ thuật tuồng cổ. Wu Lin cũng tin rằng chấn hưng nông thôn bao gồm chấn hưng công nghiệp, chấn hưng tài năng, chấn hưng văn hóa, chấn hưng sinh thái và chấn hưng tổ chức, trong đó chấn hưng văn hóa là gốc rễ và linh hồn của chấn hưng nông thôn. Ông hy vọng rằng trong tương lai sẽ xuất hiện nhiều bộ phim kinh kịch hiện đại và xuất sắc hơn như "Rừng phong trăng tỏa", sẽ đóng vai trò then chốt trong việc thúc đẩy xây dựng văn hóa nông thôn và hiện thực hóa sự phục hưng của văn hóa nông thôn, từ đó tạo động lực đến dự án lớn về phục hồi nông thôn ở nước ta. (Dương Lập Bình)

từNhà phimCư dân mạng xem xongkqbd truc tuyen anhTin nhắn.

(9220) 81Vài phút trước: Mưa xuân nhè nhẹ(1) Mưa xuân nhè nhẹ ngoài cửa sổ. Mỗi lần vào lúc này, trong đầu tôi lại hiện lên một cái tên, một loạt tiếng cười sảng khoái vang lên bên tai, một bóng người vội vã đứng trước mặt tôi. Anh ấy là Li Chunlin, giáo viên vật lý tại trường trung học số 2 Saraqi ở thành phố Bao Đầu. Tên Li Chunlin, trước năm 2003, là một tác giả lý thuyết rất nổi tiếng và là một bài phát biểu hội nghị rất nổi tiếng trong các ấn phẩm cốt lõi quốc gia như "Vật lý trung học cơ sở" và "Lớp học thứ hai", và tại các hội nghị học thuật vật lý trung học cơ sở quốc gia trước đó. Đại diện là thần tượng được các giáo viên vật lý trẻ ngưỡng mộ và học tập. Ông là đồng nghiệp, người anh, người bạn của tác giả. Thật không may, ông đã qua đời vào cuối năm 2007. Trong nháy mắt, 15 năm đã trôi qua. Nhưng vị trí của anh ấy trong trái tim tôi không bao giờ có thể bị hạ thấp, mà ngày càng rõ ràng hơn. Là một người bạn, nếu tôi không viết bài kỷ niệm cho anh ấy, tôi luôn cảm thấy rằng mình mắc nợ anh ấy. Nhưng trong hơn mười năm, tôi cầm bút lên rồi lại đặt xuống, không biết bắt đầu từ đâu. Bởi vì kinh nghiệm của anh ấy quá gập ghềnh, quá trình giảng dạy và nghiên cứu của anh ấy quá đa dạng, và tinh thần của anh ấy quá hiếm. Ở anh có sự mưu cầu, yêu thương, cần cù, bền bỉ, kiên trì, vững vàng, hào hùng, chân thành, thật thà, lạc quan, cởi mở và trách nhiệm, niềm tin, sự cống hiến. Tóm lại, đó là sự cống hiến của một nhà giáo nhân dân và lòng trung thành của một đảng viên cộng sản. Làm thế nào để viết về người bạn cũ này? khó. Chúng ta hãy nói sự thật về quá khứ và hiện tại của anh ấy, để các đồng nghiệp và đệ tử của anh ấy, những người cha và người thân ở quê hương anh ấy, và các đồng nghiệp trong lĩnh vực giáo dục có thể hiểu toàn diện về anh ấy, và tái tạo một Li Chunlin sống động. Vào mùa hè năm 1986, đài phát thanh Tuyou Banner đã phát một đoạn phóng sự dài mang tên "Bài hát đấu tranh", tường thuật cuộc sống khó khăn và tinh thần tự hoàn thiện bản thân của Li Chunlin cho khán giả toàn banner, điều này đã gây được sự hưởng ứng nhiệt tình trong xã hội. Ba tháng sau, Li Chunlin được Bộ Giáo dục đánh giá là một nhân viên kiểu mẫu và được hưởng các khoản phụ cấp đặc biệt. (Chỉ có một người trong vòng học sinh cấp hai của thành phố Bao Đầu.) Vào ngày 18 tháng 12 cùng năm, ấn bản thứ hai của "Nhật báo Nội Mông" đã đăng bản tin "Hoa nở sau nắng", trong đó đặc biệt đưa tin về những thành tích nổi bật của Li Chunlin trong các hoạt động khoa học và công nghệ của tuổi trẻ. Cuối bài viết: Đây là một cuộc thăm dò và theo đuổi chiến lược, và sự nghiệp vĩ đại của bốn hiện đại hóa cần những nhà giáo dục như vậy. Vào tháng 9 năm 1987, số thứ 17 của tạp chí "Thực hành", một cơ quan của Đảng ủy Nội Mông, đã đăng một phóng sự trong chuyên mục kỷ niệm Ngày Nhà giáo. Mở đầu có viết: Tham vọng của hắn là ở trên bục giảng, trên bục giảng có một thế giới sâu rộng vô hạn. Ông đã dồn tâm huyết vào công cuộc cải cách giáo dục. Quả nhiên, đất đã đơm hoa kết trái, mang lại niềm an ủi và vinh quang cho người thầy đã trải qua thăng trầm và không bao giờ đổi ý. Tháng 7 năm 1959, bóng cây trong khuôn viên tươi mát, hoa lá vui mắt. Li Chunlin, 16 tuổi, tốt nghiệp trường trung học Sarachi và bước vào phòng thi đại học ở thành phố Baotou với đầy tự tin. Anh ấy luôn nằm trong top năm của các lớp trong ba năm ở trường trung học. Khi đó, nhà trường dự đoán toàn trường có thể lấy khoảng 80 học sinh. Anh ấy đã chơi rất tốt và không có nghi ngờ gì về kết quả của anh ấy. Sau kỳ thi, anh cũng tự tin điền vào tình nguyện viên của Đại học Sư phạm Bắc Kinh và Đại học Sư phạm Nội Mông. Thanh thiếu niên có tham vọng và mục tiêu giáo dục. Anh tin rằng anh sẽ đạt được ước nguyện của mình. Tuy nhiên, một tháng trôi qua không nhận được giấy báo nhập học, hai tháng trôi qua vẫn không nhận được giấy báo nhập học. Anh ấy đang lo lắng. Bởi vì các bạn cùng lớp của anh ấy đã lần lượt đăng ký vào trường đại học. Anh vội vàng đi tìm thầy, thầy vội kiểm tra với bộ phận tuyển sinh. Trả lời từ phía trên: Không thể thừa nhận vì một số lý do. Trên thực tế, anh ấy luôn là một học sinh giỏi, siêng năng và năng động. Cấp 2, anh được nhà trường đánh giá là học sinh giỏi, cấp 3, anh được đánh giá là mô hình tích lũy phân chuồng cấp trường và siêu mô hình cấp quận về diệt trừ 4 loại sâu bệnh và vệ sinh dạy học. Đây là một kết quả hết sức bất ngờ và đáng tiếc đối với các thầy cô giáo. Trong tâm trí của họ, đây là một đứa trẻ thông minh, chăm chỉ và đầy triển vọng! Ngày 7 tháng 7 năm 1943, Li Chunlin sinh ra trong một gia đình khoa bảng ở làng Danan Song, huyện Xin, tỉnh Sơn Tây, tên lúc nhỏ là Baxi. Khi anh ấy 5 tuổi, anh ấy chuyển đến Beiping cùng với cha mẹ của mình và vào trường tiểu học Zhengde ở Beiping, nơi anh ấy được đặt tên là Chunlin. Một năm sau, cha của anh, ông Li Zaichang, cùng gia đình chuyển đến thị trấn Saraqi, huyện Sa, tỉnh Suiyuan để định cư, Xiao Chunlin vào trường tiểu học phố Dadong khi mới 6 tuổi. Năm 10 tuổi, anh được nhận vào trường cấp hai Bao Đầu (nay là trường cấp hai Baoyi), một trường cấp hai trọng điểm của thành phố. Vì tuổi còn trẻ nên anh được chuyển về trường cấp 2 Salaqi (nay là trường cấp 2 Sa số 1) vào năm thứ hai trung học cơ sở. Xiao Chunlin chăm chỉ, phát triển toàn diện và liên tục giành được giải thưởng. Năm 13 tuổi, anh được nhận vào trường trung học của chúng tôi với số điểm xuất sắc. Vốn là tuổi trẻ tài cao, hoài bão lớn, hành trình suôn sẻ và tương lai xán lạn, nhưng giờ đây anh như trăng hoa trong nước mà chẳng có gì. Làm sao để kết quả phũ phàng này không để những người thầy yêu quý, trân trọng tài năng của mình phải hối hận? Lý tưởng hóa trong vô vọng. Li Chunlin dường như đã rơi vào hầm băng. Ngẩng đầu nhìn trời, đâu là lối đi? Mất mát và hoang mang bao phủ tâm trí non nớt của Li Chunlin như một màn sương mù dày đặc. Đúng lúc này, Đại học Nông nghiệp Tuqi đến Sao Central để tìm giáo viên, và nhà trường đã hết sức tiến cử Li Chunlin. Nhìn thấy một bình minh mới, Li Chunlin vui lên từ sự suy đồi — mặc dù mất cơ hội vào một trường đại học, nhưng cuối cùng anh ấy đã thực hiện được ước nguyện được ấp ủ từ lâu của mình là dạy học. Sau khi nhậm chức, ông dốc lòng dạy học, quên ăn ngủ, làm nên việc lớn. Vì vậy, nhiều sinh viên lớn hơn anh ấy nhiều tuổi đều khen ngợi anh ấy vì cách dạy tốt của anh ấy. Anh đã kịp thời được nhận vào khóa học văn thư đại học của Khoa Toán của Đại học Sư phạm Nội Mông. Thay mặt Đại học Nông nghiệp, ông đã tham dự Hội nghị Đánh giá Cải cách Công cụ Nông nghiệp ở ba tỉnh phía Bắc Trung Quốc, phát biểu và nhận giải thưởng. Đại học Nông nghiệp Tuqi là điềm báo phong thủy đầu tiên của Li Chunlin. Tại đây, ông được sự quan tâm chăm sóc tận tình của tổ chức đảng và được sự huấn luyện chu đáo của người thầy Lý Di (giáo sư Trường Đại học Nội chính sau này). Ông chăm chỉ học tập, tích cực, cần cù lao động, đạt kết quả xuất sắc, năm 1960 được phong hàm giáo viên chính thức. Rất tiếc, vào năm 1962, trường Đại học Nông nghiệp đã bị dỡ bỏ. Anh được sắp xếp dạy học tại trường tiểu học Siwan ở thị trấn Sarazi. Tuy nhiên, chưa đầy ba tháng, anh gặp Giản Dao và trở về nhà. Năm nay 19 tuổi. Anh không còn lựa chọn nào khác ngoài việc làm công nhân tạm thời trong đội kỹ thuật. Vào mùa đông khắc nghiệt, đội xây dựng ngừng hoạt động, và anh cũng mất kế sinh nhai. Anh ta chịu thương chịu khó, kéo xe bò xuống mương kéo than bán lấy tiền. Nửa đêm thức dậy, bốn năm giờ chiều trở về thành, đi tới đi lui bốn mươi dặm. Tính chín ngày lạnh, chiếc áo đệm nhỏ đã ướt sũng từ trong ra ngoài. Sự kiên trì bền bỉ của ông đã nâng đỡ cuộc đời trẻ thơ, và niềm tin yêu cuộc sống, yêu giáo dục vẫn toát lên sức mạnh trong trái tim ông. Anh ấy nhất quyết theo học khóa hàm thụ toán học của trường Cao đẳng Sư phạm Nội thành. Anh đứng dậy, chịu đựng, hy vọng và chờ đợi một cơ hội bất ngờ để một ngày trở lại bục giảng. Giáo viên không phải là một nghề mà mọi người tranh giành vào thời điểm đó. Li Chunlin coi nó là vô cùng cao quý và thiêng liêng. Trong tâm trí ông, việc được tưới những bông hoa trí tuệ bằng ốc đảo tri thức và ươm mầm những nhân tài kiệt xuất cho đất nước có ý nghĩa biết bao. Tuy nhiên, khi một tia sáng lý tưởng tỏa sáng phía trước, thường rất khó để tiếp cận và tóm lấy cô ấy. Thời gian sau, anh làm việc loanh quanh. Vào mùa hè năm 1963, cơ hội cuối cùng đã đến với chàng trai trẻ một lần nữa. Có người đã giới thiệu anh ấy đến trường trung học tư thục Subgai, và hiệu trưởng đã mời anh ấy dạy học. Li Chunlin phấn khích đến mức không ngủ được vào ban đêm, và anh ấy vui mừng khôn xiết khi được nhậm chức. Dạy toán, dạy vật lý, dạy tiếng Nga, dạy bất cứ thứ gì cần thiết. Những gì kiếm được là điểm công việc và những gì được đánh giá là nâng cao. Thầy sung sướng tận hưởng quả ngọt dạy dỗ, giáo dục con người trên bục cao ba thước, thầy dang rộng vòng tay ôm lấy thân cây cao chót vót của thầy. Tuy nhiên, một đòn khác từ trên trời rơi xuống. Vào năm thứ hai, ủy ban khu phố yêu cầu anh ấy trở lại từ Subgaimin và sắp xếp cho anh ấy về vùng nông thôn. Anh đến xã Mao Đài và định cư trong Lữ đoàn Bajiuying, trở thành một nông dân và một đảng viên gương mẫu của xã. Năm 1965, ông lấy bằng cử nhân toán học tại trường Cao đẳng Sư phạm Nội Mông; năm 1966, ông được chuyển đến dạy tại một trường trung học tư thục ở xã Mao Đài; năm 1967, ông phải nhập viện do chấn thương liên quan đến công việc và trở về giáo dục: Năm 1973, ông được thuê làm giáo viên tư thục tại một trường tiểu học dân tộc ở thị trấn Sarazi, và hộ khẩu của ông được chuyển về từ vùng nông thôn, và ông trở thành một hộ gia đình nông nghiệp ở thị trấn Chengguan. Vinh quang một thời chiếu sáng trên sa trường, sinh tử nhất thời tranh đoạt, lý tưởng đóa hoa mấy lần nở rộ, lại sớm tàn. Cho đến nay, Li Chunlin đã đi từ 16 đến 30 tuổi. Đó là một cuộc dạo chơi gian nan, vất vả, nhưng chắc chắn. Vững vàng trong bản năng mưu sinh, vững vàng trong quyết tâm sống tốt đẹp cho mình, vững vàng trước tiếng gọi của ngọn lửa lý tưởng. Từ 16 đến 30 tuổi là 14 năm. Trong 14 năm, để kiếm sống, Li Chunlin đã đóng nhiều vai trò không thể tưởng tượng nổi trên sân khấu cuộc đời: anh dạy học, trồng trọt, chuyển gạch, kéo xe, đốt lò, bốc vác, anh bán rau, cho ăn lợn, cắt cỏ, làm thợ đúc, thợ nề, thợ mộc và thợ sắt. Hầu hết bảy mươi hai dòng trên thế giới đều chảy qua máu và mồ hôi của anh ấy. Hàng trăm lớp học, tiến bước với bao gánh nặng. Cha đi tù, mẹ ốm đau, già yếu một mình nuôi con thật khó khăn, vất vả. Nhưng anh vẫn tiếp tục đấu tranh và bất khuất. Niềm tin không thay đổi, sự theo đuổi không thay đổi. Cái tính lạc quan luôn ấp ủ lý tưởng sống ấy, cái ý chí ngoan cường đấu tranh chống lại số phận ấy thật hiếm có, đặc biệt đáng quý. Tháng 10 năm 1976, như một tiếng sấm nổ, Cách mạng Văn hóa kết thúc. Giáo dục trở lại chính thống. Trường trung học cơ sở số 2 Salaqi non trẻ đang thành lập một trường trung học cơ sở trọng điểm ở thành phố Baotou và cần bổ sung gấp những giáo viên xuất sắc. Năm 1977, đồng chí Zhou Rong, bí thư chi bộ kiêm hiệu trưởng trường trung học số 2 Sasha, phát hiện ra Li Chunlin và ngay lập tức thuê anh ta làm giáo viên thay thế, đến năm 1978, anh ta được chuyển sang cơ sở chính thức. Cho đến nay, Li Chunlin, 35 tuổi, đã mở đầu mùa xuân muộn trong sự nghiệp giáo dục của mình. Anh vất vả gánh trên vai chiếc cày tri thức, và bắt đầu chăm bón tỉ mỉ trong khu vườn giáo dục thực sự thuộc về mình. Năm 1983, đồng chí Đặng Tiểu Bình đã viết một dòng chữ cho ba khía cạnh của Trường Kinh Sơn Bắc Kinh, điều này đã mở mang đầu óc của Li Chunlin. Ông bắt đầu suy nghĩ về cải cách giảng dạy, đồng thời đưa ra các đề xuất và ý tưởng cho sự phát triển của lớp học thứ hai. Chẳng bao lâu sau, một nhóm sở thích vật lý ra đời ở trường cấp hai SA số 2, và anh ấy là gia sư. Mặc dù lớp thứ hai này không cố định về thời gian như lớp thứ nhất, nhưng nó có sự linh hoạt về thời gian, không gian và tiềm năng phát triển trí tuệ. Đó là sự mở rộng, bổ sung của lớp học đầu tiên, là chiếc chìa khóa vàng mở cánh cửa trí tuệ của học sinh. Giá trị là rõ ràng. Li Chunlin đến và đi vội vàng, dành tất cả thời gian rảnh rỗi của mình. Với sự phát triển có hướng dẫn của ông, sức sáng tạo của học sinh bùng phát như ngọn núi lửa. Chỉ trong hơn một năm, nhóm đã thiết kế, mô phỏng và sửa đổi hơn 80 thiết bị dạy học, tạo ra 4 phát minh nhỏ, 5 sản phẩm nhỏ và viết hơn 100 bài báo nhỏ. Một trong số họ đã giành được giải thưởng trong Cuộc thi Giấy nhỏ Cơ học Trung học Quốc gia năm 1986 (đây là cuộc thi duy nhất ở Bao Đầu và có ba cuộc ở Nội Mông). Một phát minh nhỏ khác đã giành được giải thưởng ở Nội Mông và 26 bài báo nhỏ đã giành được giải thưởng ở Thành phố Bao Đầu. Trong cuộc thi Vật lý dành cho học sinh trung học cơ sở toàn quốc lần thứ nhất năm 1984, Liu Ruiqing, một học sinh trung học phổ thông trong nhóm, đã giành vị trí thứ ba về tổng điểm, và Fu Gang, một học sinh trung học phổ thông, đã giành được vị trí thứ hai. vị trí trong lớp của mình. Với hiệu quả giảng dạy nổi bật và vẻ đẹp của hoa anh thảo, hoạt động khoa học kỹ thuật tuổi trẻ của trường THCS Sa Số 2 đã nêu một tấm gương sáng cho công cuộc đổi mới giáo dục THCS. (2) Mùa xuân học vấn đã đến. Các hoạt động khoa học và công nghệ của Nhóm sở thích Vật lý của trường Trung học cơ sở SA số 2 đã có tác động sâu rộng trong lĩnh vực giáo dục. Trong một thời gian, có vô số đội từ các trường lân cận gần xa đến tham quan và học hỏi kinh sách. Cảnh quan cải cách giáo dục mới này ngay lập tức thu hút sự chú ý lớn, sự ủng hộ nhiệt tình và thúc đẩy tích cực từ các cơ quan giáo dục của quận Qicheng và Hiệp hội Khoa học và Công nghệ. Vào tháng 4 năm 1984, Cuộc họp bảo vệ các hoạt động khoa học và công nghệ của thanh niên Bao Đầu lần thứ tư đã được tổ chức tại trường trung học cơ sở Sa số 2, vào cuối tháng 10 năm 1984, cuộc họp thường niên lần thứ hai của Hiệp hội vật lý trường trung học Baotou và Cuộc họp về hoạt động khoa học và công nghệ của thanh niên thành phố Bao Đầu được tổ chức tại trường trung học số 2 Sa; Vào tháng 5 năm 1986, Cuộc họp bảo vệ các hoạt động khoa học và công nghệ của thanh niên Baotou Bốn trường tiểu học được tổ chức lần thứ hai tại trường trung học số 2 Sa; với sự phát triển mạnh mẽ của nhóm lợi ích vật lý của Li Chunlin, trí tuệ thể chất của các thành viên trong đội đã được phát huy hết mức, và kỳ thi tuyển sinh đại học và kỳ thi tuyển sinh đại học quốc gia liên tục nở rộ, trong kỳ thi tuyển sinh đại học năm 1984, Wang Xixi, một thành viên chủ chốt của đội từ Lớp 26, đã được nhận vào Đại học Thanh Hoa với kết quả vật lý xuất sắc; trong kỳ thi tuyển sinh đại học năm 1985, Yue Xiaohu, thành viên chủ chốt của đội từ Lớp 29, đã được nhận vào Đại học Thanh Hoa với số điểm 106 môn vật lý (trên tổng điểm 110), xếp hạng đầu tiên ở Nội Mông. Mùa thu năm 1986, trong cuộc đánh giá các phát minh nhỏ và bài báo nhỏ của học sinh cấp hai khu tự trị do Hội Nhà văn Phổ biến Khoa học Khu tự trị và Trung tâm Phát triển Trí tuệ Thanh niên tổ chức, 4 trong số 8 người đoạt giải là thành viên của sở thích vật lý. nhóm trường trung học cơ sở số 2 của SA. Khi hướng dẫn cẩn thận sự phát triển sâu sắc và mạnh mẽ của các hoạt động lớp học vật lý thứ hai, Li Chunlin tiếp tục nghiên cứu các lý thuyết giáo dục có liên quan, tiếp thu kịp thời những thành tựu tiên tiến của cải cách giáo dục trong và ngoài nước, kết hợp với thực tiễn giảng dạy của chính mình, tổng kết kinh nghiệm sáng tạo , và hình thành một sự hiểu biết độc đáo. Trong thời gian này, ông đã viết hơn 40 bài báo giảng dạy, 4 trong số đó đã được đăng trên các tạp chí quốc gia "Vật lý cho trường trung học cơ sở" và "Lớp học thứ hai". Cuốn sách "Lớp thứ hai dạy vật lý trung học cơ sở" và bộ sách khoa học phổ thông về vật lý (đồng tác giả) gồm 8 tập đã được Nhà xuất bản Giáo dục Nội Mông và Nhà xuất bản Giáo dục Sơn Tây lần lượt xuất bản. Ba bài báo được đưa vào "Tuyển tập nghiên cứu nghiên cứu giảng dạy vật lý trường trung học nội Mông", và hai bài được đưa vào "Các tác phẩm chọn lọc về các bài giảng và thảo luận giảng dạy vật lý trường trung học nội Mông". Trong thời đại giáo dục mới, trăm hoa đua nở, Li Chunlin đang cạnh tranh giữa muôn ngàn đóa hoa. Thế giới giáo dục rộng lớn bao nhiêu, những ai không dấn thân vào ngành này hoặc không nghiên cứu về ngành này khó có thể có được cái nhìn thoáng qua về nó. Nhóm sở thích vật lý do Li Chunlin thành lập không chỉ là một lớp học sôi nổi mà còn là trung tâm nơi giáo viên và học sinh thảo luận về cải cách và cải tiến việc dạy và học. Bắt đầu từ đây, ông dần dần tiếp tục thúc đẩy cải cách phương pháp giảng dạy trên lớp và điều chỉnh sách giáo khoa. Lấy nguyên tắc hành động làm tư tưởng chỉ đạo, ông đã phát huy hết khả năng thúc đẩy lẫn nhau của lớp một và lớp hai, biến việc dạy vật lý thành một hiệu ứng ba chiều. Bắt đầu từ năm 1983, sau 9 năm thử nghiệm ba vòng, năm 1991 ông đưa ra phương pháp dạy chu trình động 114 mắt xích và phương pháp dạy 32 ký tự. Bài báo giảng dạy và nghiên cứu về thí nghiệm cải cách giảng dạy này, "Khám phá sơ bộ về cải cách dạy học vật lý trung học cơ sở", đã được ban thư ký của hội nghị chỉ định là bài báo quan trọng tại Hội thảo cải cách giảng dạy vật lý trung học phổ thông quốc gia Thượng Hải năm 1987, và đã nhận được giải thưởng đặc biệt. sự chú ý từ các chuyên gia và ngành công nghiệp. Lời khen ngợi nồng nhiệt. Việc vận dụng nguyên lí lực trong vật lí để khám phá việc nâng cao chất lượng dạy học vật lí trên lớp đã mở ra một tình thế mới trong dạy học vật lí ở trường trung học cơ sở.Đây là một đóng góp quan trọng của Li Chunlin trong công cuộc đổi mới giáo dục. Với những thành tích xuất sắc trong giảng dạy và nghiên cứu, Li Chunlin đã đi ra khỏi Tuyou, ra khỏi Bao Đầu, ra khỏi Nội Mông, đến mọi miền đất nước và lan rộng danh tiếng của mình ra nước ngoài. Ông đã được mời tham dự các hội nghị học thuật như Hội nghị trao đổi học thuật quốc gia về nghiên cứu vật lý trung cấp, Hội nghị trao đổi giảng dạy thử nghiệm quốc gia và Hội nghị trao đổi kinh nghiệm giảng dạy giáo viên đặc biệt quốc gia được tổ chức tại Thượng Hải, Phúc Châu, Thành Đô, Quế Lâm, Tây An, Tế Nam, Cáp Nhĩ Tân và những nơi khác. . Đầu tháng 8 năm 1993, gió mùa thu ở Quế Lâm trong lành, hoa mộc thơm ngào ngạt. Hội nghị trao đổi giáo viên vật lý Trung Quốc và nước ngoài giảng dạy (Hội nghị Quế Lâm 93GpT) được tổ chức tại Đại học Sư phạm Quảng Tây, Quế Lâm. Có 159 đại diện chính thức tham dự cuộc họp, có thể được mô tả là cuộc họp của giới tinh hoa với tiêu chuẩn cao. Li Chunlin là một trong số họ. Ông được chỉ định đọc bài báo "Về các hoạt động thảo luận có trật tự của phương pháp giảng dạy heuristic". Ngày hôm đó, anh ấy mặc một bộ vest đen, thắt cà vạt xanh, bước lên bục một cách đầy khí thế. Giọng to, rõ ràng, thầy giảng: lấy tiết vật lí cấp 2 làm trung tâm thực nghiệm, về thực hành, thầy nghiên cứu cách nâng cao chất lượng dạy và học, về lý thuyết, thầy bàn về mối quan hệ giữa các sự vật. Trọng tâm nghiên cứu của tôi là trong quá trình giảng dạy vật lý, sự tương tác giữa các giác quan và não bộ, sự vật và con người, học sinh và giáo viên, để nuôi dưỡng tư duy sáng tạo của những người trẻ tuổi và đặt nền tảng chất lượng cho những phát minh và sáng tạo trong tương lai. Bài phát biểu của anh ấy, Nó đã giành được tràng pháo tay nồng nhiệt từ khán giả. Sau cuộc họp, bài báo này nghiễm nhiên được đưa vào "Bộ sưu tập bài báo của giáo viên vật lý Trung Quốc và nước ngoài 93GpT". Cuộc đấu tranh của anh ấy đã thành công rực rỡ, và hiệu suất của anh ấy thật đáng chú ý. Danh tính của ông đã đứng vào hàng ngũ những danh sư toàn quốc. Những công trạng của ông đã xuất hiện trên nhiều đài truyền hình và báo chí như Tuyou Banner, Baotou City, Nội Mông Cổ, Giáo dục Trung ương; "Từ điển danh nhân" và "Từ điển danh nhân giáo dục Việt Nam đương đại", được mệnh danh là nhà giáo dục và học giả nổi tiếng của Việt Nam đương đại. . Trong một thời gian dài, Li Chunlin đã đảm nhận nhiều nhiệm vụ quan trọng: trưởng nhóm nghiên cứu và giảng dạy vật lý, trưởng nhóm lớp, cố vấn lớp thứ hai của nhóm sở thích vật lý, giáo viên chủ nhiệm và 5 giáo viên bán thời gian. các công việc trong hệ thống giảng dạy và nghiên cứu của khu tự trị. Hàng năm cỏ mọc, chim chích bay lượn, bốn mùa cứ quanh quẩn. Động lực của anh ấy vẫn không suy giảm và anh ấy đã đấu tranh không mệt mỏi. Sớm hay muộn, vội vàng, phấn đấu cho nó. Tiếng cười vẫn trong trẻo, bước chân vẫn rộn ràng. Ngày 1 tháng 7 năm 1985, ông gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam. Trong những năm qua, nó đã giành được hơn 60 giải thưởng từ cấp quận đến cấp quốc gia. Nửa trăm tuổi, tuổi trẻ không già. Các sinh viên đã đặt cho ông hai biệt danh trìu mến, một gọi là Chuyển động vĩnh viễn và một gọi là Wenquxing. Đến năm 1993, ông đã 10 năm liền nghiên cứu cải cách dạy học hai lớp, đạt thành tích xuất sắc và hiệu quả. Các thành viên của nhóm sở thích vật lý đã xuất bản hơn 1.000 bài báo nhỏ, chế tạo hơn 500 thiết bị hỗ trợ giảng dạy, hơn 100 phát minh nhỏ và giành được hơn 120 giải thưởng cấp thành phố. Luận văn do ông viết đã lên tới hơn 5 triệu từ. Tháng 1 năm 1994, ông được Phòng Giáo dục Thành phố Bao Đầu điều động làm cán bộ nghiên cứu giảng dạy tại Phòng Giáo dục Quận Thanh Sơn, cuối năm đó ông được điều động làm phó hiệu trưởng phụ trách giảng dạy tại Trường Trung học cơ sở số 36 Bao Đầu. . Kể từ đó, anh rời bỏ công việc giảng dạy và kết thúc dự án nghiên cứu đã hoàn thành. Thời gian sau, ngoài công việc quản lý, tôi tập trung sắp xếp lại những tác phẩm đã cũ và tiếp tục viết. Trong thời gian này, hai chúng tôi chỉ tình cờ gặp nhau ba lần. Một lần anh ấy chuẩn bị xuất bản cuốn "Nghệ thuật dạy kèm", khi quay lại, anh ấy đã nhờ ông Zhao Jun, một thế hệ lớn tuổi hơn trong nhóm ngôn ngữ, ghi tựa sách và yêu cầu tôi viết phần tái bút. cho anh ấy; một lần khác, anh ấy đã in "Những tác phẩm được sưu tầm của Li Chunlin" và đặc biệt trở lại để tặng tôi một cuốn sách. Mỗi lần gặp nhau, chúng tôi cười sảng khoái, ôm nhau thắm thiết, trò chuyện rôm rả rồi ra đi vội vã, đầy hoài bão. Lần cuối cùng chúng tôi gặp nhau là vào một buổi trưa hè năm 2002, khi trở lại trường cấp 2 số 2 mà anh đã vắng mặt đã lâu, anh đến thẳng nhà tôi để gặp. Đã lâu không gặp, vui mừng khôn xiết. Ngồi xuống, uống trà và nhớ nhau. Tôi nhận thấy mái tóc mỏng của ông bắt đầu bạc và khuôn mặt kiên quyết của ông nhăn nheo. Rõ ràng, tuổi trẻ vĩnh cửu của anh ấy đang bắt đầu lùi xa. Tôi hỏi anh: Còn bất ngờ nào nữa không? Hắn hai mắt sáng lên, tay phải vỗ đùi theo thói quen: a, lợi hại! Rồi anh lại cười lớn. Tôi hỏi: cái gì mà tuyệt thế? Ông nói: Tôi đã trở thành giáo sư danh dự của Hội Hoàng gia! Trong khi nói, anh ấy lấy ra một tấm bằng chứng nhận tinh xảo được in bằng tiếng Anh và có con dấu hoàng gia từ trong túi. Vừa nhìn, tôi ngạc nhiên hỏi: Có thật không? Làm thế nào mà bạn có được nó? Thật tuyệt! Tôi đấm mạnh vào vai anh ta. Cả hai đồng thời bật cười. Tôi lại nói: Xin giáo dục đặc biệt. Anh nói: Đã báo cáo. Có chương trình nào không? Tại sao?Không có trên đường dây. Ngừng một phút, hắn lại nói thêm: Không muốn, danh lợi đều ở ngoài thân. Một tiếng cười khác. Một lúc sau, anh đứng dậy từ biệt. Tôi tiễn anh ra ngoài sân, thấy lưng anh không còn thẳng, dáng đi không còn hoạt bát như lần trước gặp nhau. Tôi thầm nghĩ: sớm muộn gì cũng chết vì kiệt sức. Anh ấy thực sự là một Saburo tuyệt vọng. Đó là khi anh được gửi đến vùng nông thôn ở Bachi Niuying của xã Maodai, khi anh được chuyển đến dạy tại một trường trung học tư thục trong xã. Lúc đó là đầu mùa đông, và ngôi làng đang trong mùa đông thủy lợi. Con kênh vỡ tung, và dòng sông đổ xuống. Nếu không ngăn chặn kịp thời, vụ xuân tới hàng trăm héc ta đất màu không thể gieo cấy theo thời vụ, gây thiệt hại lớn. Hơn chục thành viên vội vàng và không thể làm việc. Li Chunlin vừa đi học về và đi ngang qua. Sau khi nhìn lên và thảo luận với mọi người, anh ta lập tức nhảy xuống nước và dùng cơ thể mình bịt chặt lỗ thủng. Sau một trận chiến ác liệt, lỗ thủng cuối cùng cũng bị chặn lại, mọi người thở phào nhẹ nhõm. Mọi người kéo anh ta lên bờ kè, nhưng anh ta đột nhiên bất tỉnh và không thể tỉnh lại. Xã đội lập tức tổ chức cáng đưa anh về trạm y tế xã cấp cứu, cuối cùng anh cũng tỉnh lại nhưng sức khỏe rất yếu, tính mạng có thể bị đe dọa bất cứ lúc nào. Xã đã chuyển họ đến Bệnh viện Nội Mông. May mắn thay, cuộc sống của anh ấy đã không chết, và anh ấy đã bình phục và được xuất viện sau nửa tháng. Sau khi nghe xã báo cáo, Ban Giáo dục Thanh niên Kỳ ngữ vô cùng xúc động và quyết định cho anh chuyển về thành phố, bố trí giáo viên tư thục, đồng thời xin hộ khẩu nông nghiệp như đã nói ở trên. Câu chuyện về sự tuyệt vọng của anh ấy không phải là ví dụ duy nhất, sự tuyệt vọng là tính cách của anh ấy. Trước khi nghỉ bệnh năm 2003, trong 20 năm qua, thầy đã liên tiếp xuất bản các tác phẩm: “Trao bạn chiếc chìa khóa vàng”, “Suy nghĩ của một nhà khoa học”, “Đối thoại vật lý THCS” (tập 1 và 2), "Giáo dục gia đình", " Tám bài giảng về giáo dục gia đình (Phần trung học cơ sở), "Sáu bài giảng về giáo dục gia đình" (Phần tiểu học), "Trò chuyện thú vị về phương pháp phát minh", "Phong cách nhà khoa học", "Tư duy sáng tạo và giải quyết vấn đề" , "Phương pháp giảng dạy vật lý", "Tác phẩm sưu tầm của Li Chunlin" (trên và dưới), 8 tập (đồng tác giả) sách khoa học phổ thông về vật lý, tổng cộng 20 tập, gần 7 triệu từ. Nhà văn sung mãn tiêu chuẩn, và tất cả các bài viết nghiệp dư. Không khó để tưởng tượng nỗ lực siêng năng. Trong vòng 3 năm từ 2003 đến 2006, ông liên tục 3 lần bị nhồi máu não. Hai lần đầu ông khỏi bệnh và hồi phục bình thường, còn lần cuối ông bị liệt hoàn toàn và mất ngôn ngữ; ông về hưu ở tuổi 45 vào tháng 7 năm 2004; ông mất vào cuối năm 2007, hưởng thọ 64 tuổi. Cuộc sống luôn luôn như vậy đối với người chết. Có những người còn sống và những người đã chết. Một số người đã chết và vẫn còn sống. Một số người sẽ bị đào thải nếu cặn bã xuất hiện. Có người giống như những con sóng trắng tinh, cùng sông vào biển, vĩnh viễn cùng biển. Li Chunlin là một làn sóng như vậy. Zhao Puchu, một nhà thơ hiện đại nổi tiếng, đã từng viết "Những giọt vàng dành riêng cho ngày nhà giáo", được trích dẫn như sau: Bạn không cần tìm nó trên bầu trời, nhưng khi nói đến anh hùng, trong đội của giáo viên, nó ở ngay trước mặt bạn. Tôi chưa bao giờ hối hận khi trải qua khó khăn, nhưng tôi chỉ là một đứa trẻ. Nhìn lại, mười năm qua, không có lời phàn nàn, không có răng. Giữ lòng trung thành và hy sinh thầm lặng với lá cờ đỏ. Lòng trung thành và tình yêu là không thể so sánh được. Đây chính xác là chân dung của Li Chunlin. (Tác giả: Wang Weizheng, quê ở thành phố Bao Đầu, Nội Mông. Giáo viên cấp hai, chủ nhiệm bộ môn tiếng Trung cấp ba của thành phố. Từng là thành viên nhóm nòng cốt của Trung tâm nghiên cứu và giảng dạy thành phố, giám đốc điều hành của Hiệp hội Ngôn ngữ Trung Quốc Bao Đầu, và là giám đốc của Hiệp hội Ngôn ngữ Nội Mông; ông được tuyển dụng bởi nhà văn đặc biệt của "Tin tức học sinh trung học" "Nghiên cứu câu hỏi kiểm tra".)

từTrang web phim HD DaquanCư dân mạng xem xongkqbd truc tuyen anhTin nhắn.

(6088) 3Vài phút trước: Yang Yongfu: Màu nước trong trẻo và tinh khiết, tâm trạng không tì vếtKhi mới bắt đầu làm việc, một biên tập viên già đã lấy bộ sưu tập màu nước của Yang Yongfu và hết lòng miêu tả cảm xúc của ông ấy đối với cái đẹp. tác giả lật giở album "Tranh màu nước chọn lọc của Dương Vĩnh Phúc" vẫn còn nguyên trong ký ức tôi Nhấp ngụm sữa nghệ thuật thuần túy đầu tiên. Hơn 20 năm qua, tác giả đã âm thầm chú ý đến những thay đổi trong nghệ thuật của Dương Vĩnh Phúc, chưa bao giờ dừng lại, tôi kính trọng Dương Vĩnh Phúc luôn đào bới cái đẹp vĩnh cửu giữa cái hay và cái bất biến, và tôi say sưa bởi sự vĩ đại của anh ấy. , Quan niệm nghệ thuật màu nước tuyệt vời, cho đến tận ngày nay, vẫn không thể dừng lại, vì vậy để thuận tiện cho công việc, với sự ngưỡng mộ, tôi đã xin anh ấy một bản thảo, và có một cuộc trao đổi trực tiếp và chuyên sâu với anh ấy, và sắp xếp lại nhiều lần và có hệ thống gần một nửa số tác phẩm của anh ấy. Nấn ná trong lúc đó, tâm trạng khó bình tĩnh. Tôi không thể quên các tác phẩm của Yang Yongfu trong hơn 20 năm, hoàn toàn là vì tôi thích anh ấy, và tôi viết bài này vì tôi hy vọng tìm được một lý do thuyết phục để cất giữ ký ức bụi bặm của tôi, cũng như sự tận tâm của Yang Yongfu đối với hội họa. Bơi giữa phong cảnh và tâm trạng hoàn toàn là vì cảm xúc không thể tách rời với màu nước. Trên cùng: "Nước mùa thu ở Cửu Trại Câu chờ đợi bạn" Dưới cùng: "Mùa hè ở Cung điện Potala" hoàn toàn bắt nguồn từ trạng thái tâm trí của Kuo Da, và sự kiên trì của anh ấy bắt nguồn từ sự tận tâm với màu nước. Yang Yongfu theo đuổi màu nước trong sáng và thuần khiết. Có thể cảm nhận được từ những bức tranh của anh, trong trẻo đến mức trong trẻo, tinh khiết đến mức không vương chút bụi trần, là sự trốn tránh những cảm xúc chủ quan trong lòng vô cảm, là môi trường sáng tạo. nơi mà Đạo được tích lũy trong nghiên cứu và trái tim sâu rộng. Đó cũng là sự biến đổi tận thế của hình tượng và hình ảnh dưới vực thẳm và lòng. Rõ ràng, điều này không liên quan gì đến chính trị, và nó không liên quan gì đến tâng bốc sự thích và không thích của người khác, và nó không liên quan gì đến việc hình thức hóa hư vô, giáo điều và rên rỉ, đó là sự tu dưỡng phi thường của trái tim tôi. Các tác phẩm nghệ thuật đã được các nhà văn của các triều đại trước suy diễn hết tác phẩm kinh điển này đến tác phẩm kinh điển khác, tuy nhiên, khi tầm nhìn chuyển từ lịch sử nghệ thuật sang vòng hội họa đương đại, sự bốc đồng, bình nguyên, không có đỉnh cao và thiếu sức mạnh đương đại, v.v. đồng nghĩa với giới hội họa đương thời, Tưởng chừng như đã trở thành sự đồng thuận của công chúng, nhưng tác giả lại có ý nghĩ khác, liên tưởng đến tứ sư đời nhà Thanh, phượng hoàng bồng bềnh, bát quái của Dương Châu, lang thang và thất vọng; Ngay cả Qi Baishi, Huang Binhong, Li Keran và các bậc thầy hiện đại khác cũng bị người dân thời đó coi thường và chỉ trích, điều này không ảnh hưởng đến việc họ trở thành tiêu chuẩn cao của lịch sử nghệ thuật. .vượt trội hơn hẳn so với các họa sĩ truyền thống.Có thể nói, các họa sĩ đương đại đã tận dụng được những điều kiện thuận lợi về thời gian, địa điểm và nhân hòa. vẫn thấy một số họa sĩ đang phấn đấu để leo lên, họ tạo thành những đỉnh cao của thời đại mới, và Yang Yongfu là đại diện tiêu biểu nhất cho phong cảnh tình dục đỉnh cao và tường thành. Phong cảnh nghệ thuật của Yang Yongfu nằm trong màu nước, quan niệm nghệ thuật trong sự pha trộn của màu sắc là kết tinh của những giọt mồ hôi và nỗ lực cần mẫn cả đời của Yang Yongfu. Phong cảnh màu nước của Yang Yongfu chứa đựng trí tuệ, cảm xúc, trạng thái và khuôn mẫu, đồng thời cũng là hiện thân của sự trì trệ mà anh ấy không thể buông bỏ khi bối rối; Phía trên: “Trời cao, nước xa, không khí trong xanh, lau sậy nở hoa, sóng tuyết tràn ngập bãi biển” Phía dưới: “Mấy chục năm sống hối hả, bao giờ tôi mới được tự do ở nông thôn" Từ năm 14 tuổi, "Ngỗng hoang mùa thu" đã được đăng trên tạp chí, đến đầu những năm 1970, "Hái thảo mộc", "Thu hoạch mùa thu" nổi lên; từ "Trúc dung đại giang lưu" đoạt giải nhất giải Triển lãm Mỹ thuật Thủy điện toàn quốc và đăng trên Nhân dân Nhật báo, đến “Đất nước mật ong”, “Trăng sáng quê hương”, “Ngày đông”, “Thục quê hương yêu” được chọn triển lãm cấp Quốc gia; từ ba triển lãm cá nhân ở Đài Loan và hai ở Hoa Kỳ, các tác phẩm như "Mưa xuân", "Trăng thu trên hồ Osmanthus" và "Mưa xuân trên núi" đã được nước này chọn để triển lãm ở Anh, Đức, Pháp và các nước khác. các nước, và Nó đã được thu thập ở nước ngoài, và trong những thập kỷ gần đây, ông đã tạo ra "Mùa thu ở hồ Taihu", "Trên đường đến núi Hoàng Sơn", "Thành phố nước Thiệu Hưng", "Đêm trong thành phố núi", "Dòng suối ẩn dật" ", "Rui Xue in Emei", "Thị trấn nhỏ ở phía nam sông Dương Tử", Một số lượng lớn các bộ tranh màu nước như "Tuyết trong hẻm núi", "Núi ngôi nhà mơ ước", "Hoàng hôn ở làng Qiang", " Giấc mơ còn sót lại", v.v., từ đó chúng ta có thể thấy rằng những bức tranh phong cảnh màu nước của Yang Yongfu đều bắt nguồn từ sự tinh tế khi đối mặt với thiên nhiên và đối mặt với cuộc sống. Tuy nhiên, đó không phải là cảnh núi non, nước thật hay cuộc sống thực mà là sự thăng hoa sinh ra từ phong cảnh thiên nhiên và cảnh đời sau khi xuyên qua hiện thực, trong mắt đẹp hơn núi non sông nước thật, quyến rũ hơn cảnh đời. Trong nhiều thập kỷ, Yang Yongfu đã chú ý đến vẻ đẹp của cuộc sống, và thậm chí nhiều hơn nữa đối với vẻ đẹp của thiên nhiên, trong những tình huống cụ thể khác nhau, ông chiêm nghiệm và lang thang, ca ngợi thế giới trong mắt mình, cống hiến hết mình cho sự thống nhất của các cảnh , và sau đó, bằng cách ban cho các đối tượng thực những đặc điểm nghệ thuật độc đáo Và ý nghĩa văn hóa, tạo ra ý tưởng về khung cảnh, tìm kiếm sự khéo léo và tạo ra sự thật, truyền tải tâm trạng tường thuật và thiền định của văn nhân trong một lĩnh vực bên ngoài thế giới, và phù hợp với thẩm mỹ thị hiếu của công chúng đương đại với phong cách tươi tốt và sâu lắng. Vẻ đẹp hình ảnh này có chất trữ tình, Nhẹ nhàng và tinh tế, yên tĩnh và xinh đẹp, đầy hương vị thơ mộng, chẳng hạn như sê-ri "Thành phố cổ Chiết Giang Trấn Hải", "Ký họa Hải Nam", " Hoàng Sơn ký họa", sê-ri "Tô Châu ký họa"; Đi vào lòng người, rất thoải mái, chẳng hạn như "Ánh trăng như nước", "Buổi tối hát trong gió lau sậy", "Sau cơn mưa gió ở núi Thanh Sơn", "Trong sáng" , "Rừng đá sâu"; cũng có vạn vật đâm chồi nảy lộc, phong cảnh tráng lệ, mê hoặc lòng người , đó là vẻ đẹp tuyệt vời của sự hoang mang và trốn chạy, bầu trời rộng lớn, dày đặc và hài hòa, rộng lớn và huyền diệu, chẳng hạn như "Bầu trời trong động", "Uống ngựa ở Cửu Trại Câu", "Hoàng hôn trên núi Qiang", "Núi Hoàng Sơn", "Một thoáng núi Trúc". Khi Yang Yongfu giao tiếp độc đáo với linh hồn của trời và đất, anh ấy đã xây dựng vẻ đẹp của thiên nhiên thành một diện mạo nghệ thuật, pha trộn giữa cảm xúc và cảnh vật, đồng thời phản chiếu lẫn nhau với một sự mới lạ chưa từng có.Tuy nhiên, màu nước của Yang Yongfu không chỉ giới hạn ở Trung Quốc và phương Tây truyền thống, nhưng xây dựng cầu nối giữa truyền thống và thời đại mới. Những ý tưởng mới, và trong bối cảnh của thời đại mới, thông qua việc sử dụng màu nước để cộng hưởng giữa cảnh quan thiên nhiên và cảm xúc thẩm mỹ của công chúng, không chỉ có vẻ đẹp thị giác của nhìn vào khung cảnh hùng vĩ, nhưng cũng là vẻ đẹp của quan niệm nghệ thuật gắn liền với cảm xúc, điều này giống với Chen Xiangyin Những người cổ hủ đã mở ra khoảng cách, và họ khác về cơ bản với những người khuân vác chắp vá dưới ngọn cờ đổi mới và không phải là người Trung Quốc hay phương Tây. Màu nước của Yang Yongfu là một kiểu đổi mới, nhưng nó không xa rời truyền thống; nó là một sự khám phá mới, nhưng nó tuân thủ con đường chính thống và chính đáng để thực hiện việc tu luyện sâu và mở rộng hiệu quả; đó là một phong cách mới không thể chối cãi, bởi vì sống động và độc đáo, có hệ thống và thuần thục, tinh xảo và tỏa sáng như ngọc trai, không ngoa khi nói rằng màu nước của Dương Vĩnh Phúc đã mở thêm một con đường khám phá mới cho hội họa Việt Nam, với thời gian, con đường này chắc chắn sẽ trở thành một đại lộ rộng lớn. cho nghệ thuật Nhiều người làm nghệ thuật cũng sẽ tìm thấy tọa độ của riêng mình dọc theo đại lộ này. "Bản giao hưởng núi mùa thu", "Xứ tuyết", "Chuông chiều", "Mây và nước", "Nơi xa vắng", "Hoàng hôn trên sa mạc", "Mầm xuân", "Sương sớm", "Mưa núi tới" , “Bản tình ca mùa thu”, dù vô tình lướt qua hay thưởng thức kỹ, đó là một sự thăng hoa của tâm hồn, Gieo đóa hoa thơ mộng giữa đất trời, đặt tình vào cảnh vật? Hay nó là một trạng thái rõ ràng của tâm ẩn trong thế giới? Có lẽ đó phải là tất cả bọn họ, và nó cũng nên có một nét duyên dáng cá tính, bởi vì Su Xin, người thờ ơ và điềm tĩnh, đang chơi âm thanh của tự nhiên bằng đôi tai trong trẻo và trái tim thuần khiết. Nếu bạn đặt cảm quan nghệ thuật về cái đẹp sang một bên và nhìn vào kỹ thuật của Yang Yongfu, bạn có thể thấy rằng màu nước của Yang Yongfu dựa trên gu thẩm mỹ của người Việt Nam, đồng thời cũng tích hợp các phương thức biểu đạt của hội họa Trung Quốc và phương Tây. hình ảnh tượng hình, tranh của Dương Vĩnh Phúc rất thực, nhưng không phải là sự sao chép giống như ảnh chụp, mà dưới góc độ nghệ thuật, lấy cái thần và vần, tóm tắt cái bao la của thiên nhiên như nước, kết hợp với màu sắc, rồi đan xen các yếu tố như vậy như vật thể và màu sắc thành nhịp điệu của điểm, đường và bề mặt, suy ra nhịp điệu của sắc và nước. Nhìn vào hình ảnh bổ sung cho hình ảnh tượng trưng một lần nữa, bao phủ màu sắc, kết hợp màu sắc, chồng lên nhau, kết hợp màu sắc, thấm, chảy và bốc hơi, Yang Yongfu tự do triển khai các yếu tố khác nhau, chiết trung và thậm chí sử dụng các phương tiện vô đạo đức. , Mạnh mẽ, đầy đủ và sống động; Màu sắc mâu thuẫn và xung đột, xen kẽ giữa ảo và thực, và vẻ đẹp quá đẹp; những thăng trầm của đường nét kích động thị giác siêu mạnh, sự va chạm của màu và nước tạo ra những vần điệu bất tận, bạn có thể thấy sự kỳ diệu của sự thay đổi màu nước, Bạn cũng có thể thấy sự quyến rũ của ánh sáng và màu sắc, tự do bơi lội, tràn đầy trí tưởng tượng phong phú, mơ mộng và dường như có sự đối mặt với thực tế. Đồng thời, tranh màu nước của Dương Vĩnh Phúc cũng phá vỡ hiệu ứng sử dụng kỹ thuật sơn dầu của trường phái hàn lâm để thể hiện các bức tranh Việt Nam như “Sơn thủy triều xuân”, “Ánh sáng núi”, “Ngày đông”, “Biển Chu Sơn”. "," Twilight Grows Stronger ", v.v. Các tác phẩm mang đậm màu sắc táo bạo của trường phái Ấn tượng phương Tây, tràn đầy sức quyến rũ, phong cách và sự sang trọng thẩm mỹ phương Đông; chúng có hình khối chắc chắn và chính xác của Chủ nghĩa cổ điển phương Tây và sự nghiêm khắc và phối cảnh tỉ mỉ của ánh sáng và bóng tối. Điểm, đường và bề mặt đều tuyệt vời. Màu sắc đậm nhưng đầy ý nghĩa, phong cảnh thịnh vượng và xa xôi, đối diện với bức tranh, mang đến cho người ta cảm giác tách biệt giữa thế giới và tôi đang sống với nhau, và tất cả mọi thứ là một với tôi. Trên: "Yyren ngày nay ở đâu?" Dưới: "Liantang Yingge" Nhìn vào các bức tranh màu nước của Yang Yongfu, chúng ta có thể thấy rằng anh ấy dường như có năng khiếu bẩm sinh về màu sắc, cho dù đó là phác họa hàng ngàn ngọn núi và dòng sông, hay " Núi tre" Yang Yongfu kiên quyết lựa chọn và tinh chỉnh từng màu sắc địa phương, đặc biệt là việc xử lý các khối màu nhỏ, khô và ướt, dày và nhẹ, khô và ướt, tạo thành những thay đổi tuyệt vời, nồng nhiệt, tươi và trong suốt, và rất trình độ cao. Đối với mỗi tác phẩm, anh ấy bắt đầu từ khu vực địa phương, cho phép màu sắc thay đổi, sử dụng màu sắc phóng đại, bề mặt khối mạnh và các kỹ thuật nghệ thuật cá nhân hóa khác để nhấn mạnh mối quan hệ nhất định giữa ấm và lạnh, một mức độ nhất định của ánh sáng và bóng tối, hoặc một tông màu nhất định. Độ tinh khiết, để dẫn dắt một hướng thẩm mỹ, sau đó mở rộng nó ra toàn bộ bức tranh, để đưa chủ đề cái đẹp lên đến cực điểm. Điều này giống như một bức tranh là một vật thể, và các yếu tố như màu sắc, độ ấm, ánh sáng và bóng râm là những phân tử khác nhau của vật thể này. Vật thể này được phóng to đến trạng thái phân tử, sau đó các phân tử được tách ra và tập hợp lại thành một vật thể đẹp nhất. Bạn có thể hiểu bức tranh là trừu tượng, nhưng nó không phải là trừu tượng, hoặc nó không phải là hạn chế ở mức độ trừu tượng, nhưng khi đề cập đến hình ảnh tự nhiên trước mắt, các Phân tử được tái tạo theo quy luật của cái đẹp chủ quan, miêu tả một bức tranh rõ ràng và sống động, có cảm giác về hình thức và nhịp điệu, sống động trên trang giấy, mang đến cho người xem một môi trường thơ mới mẻ. Bất cứ ai vẽ tranh đều biết rằng màu hòa với nước có một sức hấp dẫn riêng, đặc biệt đối với những nghệ sĩ cực kỳ nhạy cảm với màu sắc, họ cũng có thể sử dụng các phương pháp phối màu tuyệt vời để làm nổi bật vẻ đẹp của màu nước và cải thiện phong cách của bức tranh. Bởi vì Yang Yongfu đã thành thạo nhiều màu sắc quanh năm, nên anh ấy có thể đạt được màu nước như mục tiêu thông qua khả năng kiểm soát màu sắc cao của mình. và màu sắc, sử dụng nước để kiểm soát màu sắc, làm cho màu sắc trở nên hài hòa và hài hòa, tuyệt vời, đồng thời pha trộn và pha trộn với nhiều màu sắc khác nhau. Bức tranh cũng có thể đạt được hiệu quả nghệ thuật là sức sống mãnh liệt và màu sắc nhỏ giọt. Đối với Yang Yongfu, màu sắc không chỉ mô tả một khung cảnh hay một biểu tượng tuyệt vời mà còn gắn liền niềm đam mê và năm tháng của ông. Đối với bất kỳ nhà phê bình nào cũng khó có thể giải thích một hệ thống nghệ thuật chín muồi và trọn vẹn bằng ngàn lời, và anh ta chỉ có thể chạm vào nó trong tâm trí và để trí tưởng tượng của mình bay bổng, thì đối với một nghệ sĩ, anh ta chỉ ở trong ngôi nhà tinh thần của nghệ thuật. Đừng tranh rộng, hãy bằng lòng với sự bình yên và thể hiện sự huy hoàng hơn cho thế giới. Có thể là tình yêu nghệ thuật thuần khiết đã hình thành nên thái độ sống, cũng có thể là gen máu lạnh lùng tự nhiên đã hình thành tâm thái của Trác Nguyên, mặc dù màu nước của Dương Vĩnh Phúc đã hình thành một phong cách không thể thay thế, anh ấy không muốn Dựng một biểu ngữ lớn để nói với người đời rằng họa sĩ họ Dương đã thành lập một giáo phái và thành lập một trường học, bởi vì nghệ thuật sưởi ấm tâm hồn và khai sáng tâm trí không cần lời nói. trái tim, sự theo đuổi bền bỉ và nghệ thuật không ngừng Cảm xúc đều được hình thành và nảy mầm trong bức tranh, nơi sinh sống tinh thần giữa trời và đất. (Văn/Sanggan)

từPhi Phi Điện ảnh và Truyền hìnhCư dân mạng xem xongkqbd truc tuyen anhTin nhắn.

(6385) 20Vài phút trước: Bảo tàng Quốc gia Việt Nam trông như thế nào khi được hoàn thành như một cung văn hóa quốc gia trong thời đại mới?Lễ khánh thành Bảo tàng Quốc bản Việt Nam được tổ chức vào ngày 23 tháng 7. Bảo tàng Quốc gia Việt Nam là thư viện tài nguyên quốc gia và ngân hàng gen hạt giống văn hóa Trung Quốc. chi nhánh Quảng Châu đã được xây dựng trong ba năm và cả hai đều đã hoàn thành, sau khi mở cửa, bảo tàng sẽ thực hiện đầy đủ nhiệm vụ bảo quản và kế thừa tài nguyên bản quốc. Tôi đã nghe nói về thư viện, bảo tàng, trung tâm văn hóa, kho lưu trữ, v.v., nhưng tôi chưa bao giờ nghe nói về ấn bản. Vì vậy, khái niệm của phiên bản hội trường là gì? Những triển lãm nào sẽ được trưng bày trong hội trường phiên bản? Tại sao xây dựng một bảo tàng phiên bản quốc gia? Sự khác biệt giữa thư viện chính trung ương và thư viện chi nhánh địa phương của thư viện ấn bản quốc gia là gì? Loạt câu hỏi này, phóng viên Vương Trạch Hoa của Đài Tiếng nói Việt Nam sẽ lần lượt giải đáp cho các bạn. Thư viện phiên bản quốc gia là gì? Để giải thích về Bảo tàng Quốc bản trước cổng Trụ sở Trung ương của Bảo tàng Quốc bản Việt Nam, trước tiên chúng ta phải giải thích thế nào là một Phiên bản. Nói một cách đơn giản, phiên bản tiếng Trung bao gồm tất cả các loại tài nguyên mang dấu ấn của nền văn minh Trung Quốc, cả cổ đại và hiện đại, cả trong và ngoài nước. Có những cuốn sách cổ và đồ đồng mang lịch sử và văn hóa sâu sắc, cũng như những tờ báo và phiếu thực phẩm mang dấu ấn đặc biệt của thời đại, và thậm chí cả băng, sách, báo và thậm chí cả dòng mã sức khỏe đầu tiên liên quan mật thiết đến chúng ta. cuộc sống hàng ngày. Nói tóm lại, miễn là bạn Có thể coi những người mang văn hóa về cơ bản là tài nguyên phiên bản, phiên bản là hạt giống vàng ghi lại lịch sử và chứng kiến nền văn minh. Thư viện phiên bản được đất nước quy hoạch ở tầm cao chiến lược của an ninh văn hóa và phục hưng văn hóa, được sử dụng để lưu trữ và bảo tồn những hạt giống vàng của nền văn minh, là ngân hàng gen của những hạt giống văn minh Trung Quốc. Vào ngày 23, Hội trường Wenhan của Thư viện Tổng hợp Trung ương thuộc Bảo tàng Quốc bản Việt Nam, được định vị là thư viện tài nguyên ấn bản quốc gia và ngân hàng gen hạt giống văn hóa Trung Quốc, đã được hoàn thành. Wu Xiaotian, người đứng đầu nhóm triển khai và lập kế hoạch triển lãm của Gian hàng trung tâm của Bảo tàng Phiên bản Quốc gia, cho biết: Bảo tàng Phiên bản Quốc gia là một dự án lưu truyền văn hóa mang tính bước ngoặt trong kỷ nguyên mới. Phù hợp với định vị tiếp tục văn hóa Trung Quốc, tăng cường sự tự tin về văn hóa, thể hiện hình ảnh của một quốc gia lớn và thúc đẩy đối thoại giữa các nền văn minh, thư viện chính trung tâm (Wenhan Pavilion) và chi nhánh Tây An (Wenji Pavilion) và Chi nhánh Hàng Châu (Wenrun Pavilion) sẽ được lên kế hoạch và xây dựng đồng thời Và chi nhánh Quảng Châu (Wenqin Pavilion). Sau khi hoàn thành và khai trương, Bảo tàng Quốc bản Việt Nam sẽ thực hiện đầy đủ các chức năng quy hoạch và điều phối nguồn quốc bản, điều tra sưu tầm, trưng bày sưu tập, trao đổi nghiên cứu và công khai hóa. trung tâm và Trung tâm Quản lý Thông tin Xuất bản Quốc gia. Chi nhánh Tây An của Bảo tàng Quốc bản Việt Nam dựa vào dãy núi Qinling ở phía nam và hướng ra sông Weichuan ở phía bắc Chi nhánh Tây An của Bảo tàng Quốc gia Việt Nam (Wenji Pavilion) với tổng diện tích xây dựng là ​82.500 mét vuông đã chính thức hoàn thành tại Tây An vào cùng ngày. Cơ thể chính của nó là một tòa nhà nền tảng cao, thể hiện phong cách Hán và Đường hùng vĩ. Người ta ước tính rằng có thể thu thập 2,09 triệu tập (mảnh) tài nguyên phiên bản và 160TB tài nguyên kỹ thuật số trong giai đoạn mở cửa ban đầu. Là một trong ba chi nhánh của Bảo tàng Phiên bản Quốc gia Việt Nam, Bảo tàng Phiên bản Quốc gia Tây An sẽ kết hợp các đặc điểm của văn hóa phương Tây để tạo ra một cách công phu "Tiếp tục Triển lãm Phiên bản Cổ điển Văn hóa Trung Quốc (Chương Tây)" và "Chu hai triển lãm về Ink Remains Treasures và Triển lãm Phiên bản Con đường Tơ lụa thể hiện đầy đủ nền văn minh của Con đường Tơ lụa và kể câu chuyện về các phiên bản cổ điển Trung Quốc chủ yếu ở phương Tây. Chi nhánh Hàng Châu của Bảo tàng Phiên bản Quốc gia Việt Nam nằm ở Liangzhu, Hàng Châu, Chiết Giang, còn được gọi là Wenrun Pavilion. Thiết kế kiến trúc xoay quanh tòa nhà sưu tập sách đương đại với khu vườn quyến rũ của triều đại nhà Tống. Tổng diện tích xây dựng là 103.100 m2 mét, bao gồm phòng nghiên cứu chính, phòng nghiên cứu phía nam, đình Wenrun, nhà kho trên núi và các tòa nhà phụ trợ, v.v., tổng cộng là 13 căn. Về phía Wenrun Pavilion, cảng Liangzhu chảy chậm. Đứng trên mái nhà của nó, bạn có thể nhìn ra Công viên Di tích Thành phố Cổ Liangzhu cách đó không xa. Theo Yu Liangfeng, người phụ trách triển lãm của nhóm chuẩn bị, chức năng cốt lõi của bảo tàng là bảo quản, trưng bày, nghiên cứu và trao đổi, đây cũng là một thư viện phiên bản đặc trưng của Giang Nam và một trung tâm thu thập tài nguyên phiên bản ở Đông Trung Quốc. Vị trí của Bảo tàng phiên bản quốc gia Hàng Châu dựa trên Chiết Giang, tỏa ra đồng bằng sông Dương Tử và hướng ra lưu vực sông Dương Tử. văn hóa phiên bản. Trong số đó, việc nghiên cứu văn hóa phiên bản ở phía nam sông Dương Tử là điểm mấu chốt. Chi nhánh Quảng Châu của Bảo tàng Quốc bản Việt Nam nằm dưới chân núi Phượng Hoàng và dọc theo sông Liuxi Chi nhánh Quảng Châu của Bảo tàng Quốc bản (Wenqin Pavilion) có diện tích 246.900 mét vuông, với tổng công trình xây dựng diện tích 94.300 mét vuông. Tòa nhà dựa trên ý tưởng thiết kế tổng thể về kinh điển Trung Quốc, phong cảnh Lĩnh Nam, nét duyên dáng mới của thời đại và ngọn hải đăng văn minh. Văn hóa Trung Hoa ở vùng đất nam Quảng Đông. Hiện tại, có khoảng 2,65 triệu tập (bản) có sẵn để sưu tập. Wu Xiaotian cho biết Bảo tàng Bản quốc ngữ Việt Nam có một tổng và ba điểm để cùng nhau xây dựng hệ thống bảo quản và kế thừa bản Hán tự. Thư viện tổng hợp trung ương là thư viện tổng hợp tài nguyên bản quốc gia, đồng thời sẽ bổ sung thêm thương hiệu thứ cấp là Trung tâm dữ liệu bản quốc gia, sẽ chủ trì đảm nhận chức năng hoạch định và điều phối tài nguyên bản quốc gia. Ba thư viện chi nhánh địa phương là trung tâm khắc phục thảm họa bên ngoài và trung tâm thu thập tài nguyên phiên bản khu vực của thư viện trung tâm. Đông, tây, bắc, nam, một tổng ba điểm, làm thế nào để xây dựng cung điện văn hóa quốc gia trong thời đại mới? Trưng bày triển lãm tại sảnh trung tâm của Bảo tàng Quốc gia Việt Nam liên quan đến sự kế thừa lịch sử văn minh Trung Hoa, đảm nhận sứ mệnh quan trọng là tiếp nối văn hóa Trung Hoa, củng cố lòng tự tin về văn hóa, thể hiện hình ảnh một nước lớn, và thúc đẩy đối thoại giữa các nền văn minh. Wu Xiaotian nói rằng nền văn minh 5.000 năm tuổi của Trung Quốc đã liên tục và lâu dài, đó là đặc điểm cơ bản giúp phân biệt chúng ta với các quốc gia và dân tộc khác, đồng thời cũng là nền tảng quan trọng cho sự tự tin vững chắc về văn hóa của dân tộc Trung Hoa. Trong suốt các triều đại của nước ta, việc bảo tồn và kế thừa các sắc phong cũng được đặt ở vị trí quan trọng. Các vị khách đã đến thăm chi nhánh Tây An của Bảo tàng Phiên bản Quốc gia Việt Nam và cho biết: Từ nhà sử học của Zhou, căn phòng đá của Tần, đến Đình Tianlu của nhà Hán, Đình Hongwen của nhà Đường, đến Học viện Chongwen của Nhà Tống, Đình Văn Nguyên của Nhà Minh, Trong nhà Thanh , Bốn Nhà kho và Bảy Gian hàng có các tổ chức sưu tập chuyên dụng kéo dài hàng nghìn năm. Việc xây dựng bảo tàng phiên bản quốc gia và kho tài nguyên phiên bản quốc gia là để tập trung vào việc bảo tồn lâu dài và an toàn phiên bản tiếng Trung, để bộ sưu tập kinh điển văn hóa nổi tiếng có thể được truyền lại cho các thế hệ tương lai. Điều này có ý nghĩa to lớn đối với việc nâng cao niềm tin văn hóa của người Việt Nam và đặt nền móng văn hóa cho sự chấn hưng đất nước. Cấu trúc bằng gỗ trên mái của Chi nhánh Hàng Châu của Bảo tàng Phiên bản Quốc gia Việt Nam và cánh cửa men ngọc tạo thành một sự tương phản thú vị giữa đông, tây, bắc và nam, và tổng cộng là ba điểm. Đằng sau mỗi viên gạch ngói, mỗi góc cạnh, là tính cách của người Việt trân trọng bản thể, nền văn minh, là cái nền của bối cảnh văn hóa liên tục, ẩm hóa của Việt Nam. Đối với sự phục hưng vĩ đại của dân tộc Trung Hoa, của cải vật chất là thể xác và của cải tinh thần là linh hồn. Phiên bản là một vật mang văn hóa cấp cao, phản ánh và chứng kiến những thành tựu văn minh của một thời đại, đồng thời cũng thúc đẩy và hỗ trợ sự phát triển và tiến bộ của một quốc gia. Sự hiểu biết của chúng ta về sự thịnh vượng văn hóa trong lịch sử thường bắt đầu với những tác phẩm kinh điển và ấn bản của thời đại đó. Chỉ trong thời đại hòa bình và thịnh vượng, chúng ta mới có thể sửa đổi các tác phẩm kinh điển và làm sống lại bộ sưu tập; chỉ bằng cách sửa đổi các tác phẩm kinh điển và làm sống lại bộ sưu tập, chúng ta mới có thể thể hiện tinh thần của thời đại thịnh vượng. Wu Xiaotian nói rằng theo nghĩa này, việc Shengshi nhấn mạnh các ấn bản và ẩn ấn bản là điều tự nhiên và không thể tránh khỏi. Bảo tàng Dân tộc Việt Nam vừa hoàn thành chắc chắn sẽ trở thành biểu tượng của đất nước trong thời kỳ mới. Wu Xiaotian, một tác phẩm điêu khắc trưng bày tại Chi nhánh Quảng Châu của Bảo tàng Quốc gia Việt Nam cho biết: Các công trình văn hóa lớn là sự kết tinh trí tuệ của nền văn minh nhân loại và bản sắc văn hóa của một đất nước, một dân tộc. Việc xây dựng bảo tàng phiên bản quốc gia là để tạo ra một biểu tượng của Việt Nam trong thời đại mới từ các cấp độ văn hóa và tinh thần, đồng thời thiết lập một địa danh văn hóa của vùng đất Trung Quốc. Wenhan Pavilion ở Bắc Kinh, Wenji Pavilion ở Tây An, Wenrun Pavilion ở Hàng Châu và Wenqin Pavilion ở Quảng Châu phân bố ở đông, tây, bắc, nam và bắc của đất nước tôi, họ lưu giữ kho tàng văn hóa của dân tộc Trung Hoa. , là biểu hiện của sức mạnh mềm văn hóa của đất nước trong thời đại, và cũng nên trở thành cơ sở quan trọng để mở rộng ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc. (Phóng viên trụ sở Wang Zehua, Wu Wenxuan, Liu Lang, Luo Xiao, Wu Mei, Miao Wenchao, Shanxi phóng viên Shan Fang)