cách chơi xóc đĩa
5.8
- Diễn viên chính: Chi Xin Wei
- kiểu: khác phim hài tình dục
- giám đốc: Thụy Đôn
- tình trạng: phiên bản cắt hỗn hợp
- nhiệt: 5640 ℃
- năm: 1982
- khu vực: Hồng Kông
- ngôn ngữ: nước Thái Lan
- thay mới: 2023-05-28
- Review phim mới nhất: Trích dẫn kinh điển ngắn về lễ Phục sinh (24 câu chọn lọc)1. Hôm nay là lễ Phục sinh, và tôi cầu nguyện cho bạn một lá bùa tái sinh hạnh phúc phiên bản giới hạn, xin vui lòng nhận nó. 2. Hôm nay là lễ Phục sinh, chúc bạn thức dậy mọi điều tốt đẹp và hạnh phúc mỗi ngày! Hôm nay là Lễ Phục sinh, chúc bạn thức dậy mọi điều tốt đẹp, hạnh phúc mỗi ngày 3. Lễ Phục sinh, cởi bỏ gông cùm phiền muộn, dang rộng đôi cánh hạnh phúc và dạo chơi trên đại dương hạnh phúc! Chúc mừng lễ Phục sinh! 4. Khi mặt trời lặn rồi sẽ lại mọc, khi lá thu héo úa, xuân sang lại xanh tươi, khi tụt xuống đáy lại leo lên đỉnh cao. Nếu niềm tin không bị dập tắt, bạn có thể tái sinh từ đống tro tàn 5. Khi lễ Phục sinh đến, trái tim sẽ hồi sinh, và bạn sẽ lập hoài bão để chiến đấu hết mình. Dù sông hồ nguy hiểm đến đâu, cuộc đấu tranh không phải là vô ích. 6. Phục sinh hạnh phúc phân tử, trút bỏ mọi âu lo Phục sinh đến rồi, nguyện ước thành sự thật, hạnh phúc mãi mãi! 7. Lễ Phục sinh đến rồi, một thân thể yếu ớt cũng có thể có một tâm hồn mạnh mẽ, từ nay mong bạn mở ra cánh cửa giàu sang vinh hoa! 8. Ngày hôm qua thời gian giết tuổi trẻ ta, hôm nay ta ám sát tình cảm chân thật của thời gian, nếu ta tự tử để mong ngày mai, thì ngày mai ai sẽ làm sống lại ước mơ của ta! Phục sinh, hãy để giấc mơ trở lại với cuộc sống! 9. Lễ phục sinh, tôi chúc bạn may mắn và hạnh phúc! Chúc bạn may mắn và hạnh phúc trong suốt lễ Phục sinh 10. Lễ Phục sinh đến rồi, đừng chìm trong nỗi buồn ra đi, hãy nhớ rằng vẫn còn vẻ đẹp của sự phục sinh. Lễ phục sinh đang đến. Đừng chìm đắm trong bóng tối của sự ra đi. Hãy nhớ vẻ đẹp của sự phục hồi. , Khí phục sinh, cuộc sống tươi đẹp, luôn có, chúc phúc cho bạn, mỗi ngày, hạnh phúc, hạnh phúc, giàu có, sức khỏe và bình an! 12 . Phục sinh, cởi bỏ xiềng xích phiền não, dang rộng đôi cánh hạnh phúc, rong ruổi trong đại dương hạnh phúc! Phục sinh, rũ bỏ xiềng xích phiền não, dang rộng cánh bướm hạnh phúc, rong ruổi biển vui! 13. Phục sinh, xin chúc các ánh nắng bình minh thắp lại sự trong sáng trong lòng và xua đi những do dự trong tim.. Phục sinh, xin cho ánh bình minh làm bừng sáng trong tim và xua tan những do dự trong tim. 14. Phục sinh, đánh thức mọi hy vọng, ngày mai sẽ có màu sắc khác Phục sinh, đánh thức tất cả hy vọng, ngày mai sẽ có màu sắc khác 15. Chúc bạn mọi điều tốt lành Chúc bạn mọi điều tốt lành, chúc may mắn và một lễ Phục sinh vui vẻ Chúc bạn mọi điều tốt lành, may mắn và một lễ Phục sinh vui vẻ 16 . Lễ phục sinh, chúng ta hãy đổi mới bản thân và làm mọi thứ ngay từ đầu. Chúc bạn thành công! Lễ phục sinh, chúng ta hãy thay đổi suy nghĩ và làm mọi thứ ngay từ lần đầu tiên. Chúc bạn thành công! 17. Lễ phục sinh đến rồi, hãy bỏ qua những muộn phiền và ôm lấy hạnh phúc thân mật! Lễ Phục sinh đến rồi, hãy quẳng gánh lo đi và đón nhận hạnh phúc 18. Lễ Phục sinh, mong bạn hãy đón nhận hạnh phúc và thoải mái đồng hành cùng bạn! 19. Lễ Phục sinh, Chúa Giê-xu trừng phạt bạn: Hạnh phúc bao quanh, hạnh phúc quấy nhiễu, xinh đẹp và khỏe mạnh, vô ưu vô lo, vui vẻ không nóng nảy, tự do và hạnh phúc, cuộc sống ngọt ngào Hạnh phúc già đi! 20. Lễ Phục sinh đến rồi, hạnh phúc sẽ không còn phớt lờ bạn nữa, hạnh phúc sẽ không bao giờ rời xa bạn, tình yêu sẽ gặp lại bạn, và tình bạn của chúng ta sẽ không bao giờ bị gián đoạn. 21. Lễ Phục sinh đến rồi, chúc mỗi ngày của bạn đều hạnh phúc và thịnh vượng! Lễ Phục sinh đang đến, Chúc mỗi ngày trong cuộc sống của bạn đều hạnh phúc và thịnh vượng! 22. Lễ Phục sinh, hãy trải nghiệm sự đơn giản và sức mạnh, và trải nghiệm ánh nắng ấm áp! Phục sinh, kinh nghiệm đơn giản và mạnh mẽ, kinh nghiệm và nắng ấm! 23. Phục sinh, xin cho bạn hy vọng trường thọ, lý tưởng và hạnh phúc. Vào ngày lễ Phục sinh, bạn có thể hy vọng sống mãi mãi và sống mãi mãi. Lễ Phục sinh, cầu chúc bạn có một cuộc sống lâu dài, lý tưởng và hạnh phúc.
Encyclopedia of Du Fu's PoemsDu Fu's Poems 1 Du Ling mặc quần áo thường dân, nhưng anh ấy bất cẩn và vụng về. Xu Shen thật là ngu ngốc, ăn cắp gạo và chứng thư. Bất ngờ, Cheng Luo, Bai Shou Gan Qi Kuo. Vấn đề xây dựng quan tài đã kết thúc, và tham vọng này vẫn luôn rộng mở. Năm nghèo lo cho Lý Uyên, thở dài nóng ruột. Chế giễu bạn cùng lớp Weng, Hao Gemi rất hung dữ. Không phải không có Jiang Haizhi, gửi mặt trời và mặt trăng một cách sang trọng. Sinh ra gặp Nghiêu, Thuấn, nếu không chịu nổi, vĩnh viễn từ biệt. Các hành lang và đền thờ ngày nay không thiếu các công trình xây dựng. Kui Huo dựa vào mặt trời và các đặc tính vật lý của nó là rắn chắc. Gu Wei là một thế hệ kiến, nhưng anh ta tìm kiếm tổ của mình. Hu là Mu Dajing, và anh ấy bắt chước Yan Ming Bo. Để hiểu được sinh lý, tôi chỉ xấu hổ khi làm việc. Cho đến nay, Wu Wu đã chịu đựng như cát bụi. Tôi xấu hổ về cái tổ và bạn, và tôi đã không thể thay đổi nút thắt của nó. Shen uống rượu và trò chuyện để cảm thấy thoải mái, còn ca hát thì khá lo lắng. Cuối năm không có thảo dược, gió to núi cao nứt nẻ. Tianqu nhiều mây và cao chót vót, và những vị khách đang ở giữa đêm. Sương giá nghiêm trọng, thắt lưng quần áo bị đứt, ngón tay không duỗi thẳng được. Sau khi vượt qua núi Lishan vào sáng sớm, chiếc ghế hoàng gia ở Heyi. Chi You ở trong bầu trời lạnh giá, đá vào vách đá và thung lũng. Khí của Yao Chi u sầu và hợp pháp, và rừng vũ hài hòa. Các quốc vương và các bộ trưởng ở lại để giải trí, và âm nhạc di chuyển Yin Yuxi. Tất tắm đều có tua dài, còn bầu không ngắn màu nâu. Lụa được chia cho Tongting có nguồn gốc từ Hannv. Anh ta quất gia đình chồng và thu thập cống phẩm cho thành phố. Giỏ hiền triết tốt bụng, và anh ấy thực sự muốn sống ở đất nước này. Nếu chủ đề đột nhiên đến sự thật, làm thế nào bạn có thể bỏ điều này. Những người nhân từ nên run sợ khi Duoshi đầy sân. Người ta nói rằng tấm vàng bên trong là tất cả trong phòng của Wei Huo. Sảnh giữa nhảy múa với những người bất tử, và khói tỏa ra với ngọc bích. Ấm khách lông chồn, buồn ống bởi trong veo. Thuyết phục thực khách với món súp móng giò, kem cam ép màu cam thơm lừng. Trong khi rượu nồng mùi thịt, đường với xương đông lạnh. Thịnh suy rất gần, sầu muộn khó tả. Beiyuan là Jingwei, và Guandu đã thay đổi một lần nữa. Nhóm băng đi xuống từ phía tây, và những con mắt cực cao và dốc. Người ta nghi ngờ rằng Kongtong sẽ đến, và tôi sợ rằng cột trời sẽ bị phá vỡ. Cũng may dầm sông chưa gãy, cành cây xào xạc. Khi đi du lịch và leo núi, không thể vượt qua Tứ Xuyên và Quảng Tây. Lão phu nhân bị đưa đi huyện khác, mười người bị gió tuyết ngăn cách. Ai có thể bỏ qua lâu dài, cùng chia sẻ đói khát. Mục đầu tiên nổi tiếng, và đứa con trai út chết vì đói. Thà bỏ tang, khóc ngoài ngõ. Xấu hổ vì cha, anh ta chết trẻ khi không có thức ăn. Ai ngờ mùa thu chưa đến, người nghèo vội vàng. Đời thường miễn tô thuế, danh không chịu phong. Sờ vào vết tích còn có vị chua cay, người bình thường rắn chắc vụn. Suy ngẫm về kẻ thất nghiệp, và chết vì đọc xa. Lo lắng cho Qi Zhongnan, và bạn không thể ngăn lỗ. Du Fu's Poems 2 Nhìn vào Dai Zongfu của Yue Du Fu, Qi Lu vẫn còn trẻ. Đồng hồ bói đẹp, âm dương lúc bình minh. Các đám mây Stratus được sinh ra khi lồng ngực đung đưa và canthus đi vào con chim đang trở về. Nó sẽ là đỉnh núi, và bạn có thể nhìn thấy tất cả các ngọn núi nhỏ. [Bình luận và phân tích]: So sánh ý nghĩa của từ "phu quân" Đại tông phu (không chính nghĩa) phu quân đánh nhau như thế nào, dũng khí cũng thế (chữ đầu câu) Bài thơ này miêu tả sự hùng vĩ và tráng lệ của núi Thái Sơn. Câu đối: Dùng thủ pháp phóng đại để miêu tả độ cao của núi Thái Sơn, vì quá cao nên mặt trời không thể cùng lúc chiếu sáng hai bên núi, tạo thành cảnh tượng một bên là sáng, một bên là tối. . Câu đối cuối: Nghĩa đen của bài thơ là (một ngày nào đó) Ta phải leo núi Thái Sơn, và khi nhìn xuống núi, núi sẽ nhỏ lại. Nó thể hiện hoài bão và tinh thần không ngại khó khăn, dám vươn tới đỉnh cao, nhìn ra ngoài mọi thứ của Đỗ Phủ, đây là mấu chốt để Đỗ Phủ có thể trở thành một nhà thơ lớn, đồng thời cũng là điều kiện tâm lý tất yếu và cần thiết đối với Đỗ Phủ. những người muốn tạo ra sự khác biệt. Ảnh hưởng rất sâu rộng, và nó vẫn được mọi người trích dẫn rộng rãi để khuyến khích cuộc sống của một người giống như leo núi. Chỉ bằng cách bất chấp khó khăn và trở ngại và phấn đấu để leo lên đỉnh, người ta mới có thể tận hưởng niềm vui của chiến thắng trên tất cả các ngọn núi nhỏ. [Cảm kích]: (1) Tề Lộ Thanh đã viết một câu thể hiện sự phấn khích, khâm phục và ngưỡng mộ khi lần đầu tiên nhìn thấy núi Thái Sơn, nét chữ được cắt gọt rất tinh xảo, làm nổi bật hình ảnh Thái Sơn che trời, che khuất mặt trời . (2) Nhìn núi mà thèm leo núi, thể hiện chí khí chí khí của nhà thơ, có câu nổi tiếng: Lên đến đỉnh núi mới thấy núi thấy xuân. Khi tôi cảm thấy thời gian, hoa rơi nước mắt, và con chim ghét lời chia tay. Lửa hiệu kéo dài ba tháng, gia thư đáng giá vạn vàng. Mái tóc bạc trắng được cào ngắn hơn, kẹp tóc đầy dâm đãng. [Bình Luận và Phân Tích]: Cảm thức về thời gian và sự căm ghét là nội dung cốt lõi của thơ ca. Câu đầu viết nước mất, nước tan, chỉ còn núi sông, nhưng núi sông còn, còn có hi vọng! Bốn câu cuối, loạn của hoàn cảnh hiện tại và sự khủng hoảng của đất nước khiến gia đình ly tán, chiến tranh liên miên khiến thư từ gia đình bị cắt đứt, tất cả những điều đó khiến nhà thơ hết sức lo lắng, chỉ còn biết vò đầu bứt tai suốt ngày như năm, để tóc bạc trắng, vết xước ngày càng ít, khó mà giành được kẹp tóc. Nó cũng bao hàm cảm giác mệt mỏi vì chiến tranh và nhớ người thân. [Đánh giá] (1) Từ cấu trúc của cả bài thơ từ góc độ, câu đối thứ nhất luôn viết ở giữa những gì bạn nhìn thấy, và câu đối thứ hai được viết riêng, và mùa xuân được viết qua hai thứ, hoa và chim. Câu đối cổ thể hiện sự hồi hộp của nhà thơ đối với gia đình qua bức thư quê, còn câu đối đuôi luôn diễn tả nỗi niềm khắc khoải nhớ nước, nhớ nhà. (2) Trong bài thơ, những câu sử dụng biện pháp nghệ thuật nhân hóa để viết nên nỗi niềm đau đáu của nhà thơ khi nhìn sự vật xúc động, tiếng chim rờn rợn khi ngậm ngùi chia ly; (3) Đôi câu đối viết riêng, dùng hai sự vật là hoa và chim để tả mùa xuân, dùng biện pháp nhân hóa, có nghĩa là kinh thành điêu tàn vì chiến tranh, như hoa khóc vì dòng nước. các sự kiện, và những con chim cũng bị sốc bởi sự chia tay của thế giới. . Viên quan Shihao Du Fu đã ném mình vào làng Shihao vào lúc hoàng hôn, và một số quan chức đã bắt người vào ban đêm. Ông già bước qua bức tường, và bà già đi ra ngoài để xem. Tại sao các quan tức giận, và phụ nữ khóc, tại sao phải bận tâm Nghe bài phát biểu của người phụ nữ, ba người đàn ông đã đóng quân ở Yecheng. Một người đàn ông đính kèm một cuốn sách, và người đàn ông thứ hai đã chết trong trận chiến. Kẻ sống sót sống chui lủi, kẻ chết đã đi từ lâu!Trong phòng không có ai, chỉ có mấy đứa cháu. Có một bà chưa đi, và váy không có kết thúc. Mặc dù sức lực của bà lão đã yếu đi, nhưng hãy trở về từ buổi tối của chính thức, và vội vàng đến dịch vụ Heyang, và còn phải chuẩn bị bữa sáng. Thật lâu trong đêm không có thanh âm, giống như khóc nuốt nước miếng. Ngày lên đường đến tương lai, một mình tôi tiễn biệt người cũ. [Cảm tạ]: (1) Ngày đã sáng, tương lai xán lạn, chức năng của chữ “Du” trong “Du và Lão Man Biệt” chủ yếu là ám chỉ bà lão đã bị bắt đi. Tiêu đề của bài thơ "Các quan chức trong rãnh đá", nhưng vị quan nhỏ đóng vai trò quyết định được viết ngắn gọn, và bà lão được viết chi tiết. cuộc chiến tranh của kẻ thống trị Tai họa mà chính sách mang lại cho nhân dân lao động càng thể hiện sinh động tấm lòng đồng cảm của tác giả đối với nhân dân lao động. (2) Thể hiện cảnh sưu thuế quá đáng của viên quan nghèo và nỗi niềm, nỗi đau của bà lão, hai nhân vật có sự tương phản rõ nét là căm giận và cay đắng. (3) Cả bài thơ thể hiện tư tưởng, tình cảm gì?Phê phán sự dã man, tàn ác của bọn quan lại cường hào, đồng thời bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc của nhà thơ trước nỗi thống khổ của nhân dân trong cuộc khởi nghĩa An Sử. .Túp lều tranh bị gió thu bẻ gãy Song Du Fu Tháng tám gió thu gào thét cuốn túp lều tranh ba gian nhà tôi. Mao Phi băng qua sông, rắc lên bờ sông, cây cao treo bằng bụng mọc trong rừng, cây thấp hơn trôi nổi xung quanh Shentangao. Nhóm trẻ em Nancun đã bắt nạt tôi già yếu, và tôi có thể chịu được việc làm kẻ trộm. Tôi thực sự cầm lấy ngọn tre mà đi, môi tôi bỏng rát và miệng tôi khô khốc, tôi không thể thở được, và tôi thở dài khi trở về, dựa vào cây gậy của mình. Gió Nga làm mây đen kịt, mùa thu u tối. Chiếc chăn vải đã lạnh như sắt trong nhiều năm, Jiaoer đang nằm trên sàn và kêu răng rắc. Đầu giường và nhà cửa không có việc gì làm, mưa như gai. Vì tang tóc thiếu ngủ làm sao đêm dài ẩm ướt!Có ngàn ô vuông trong dinh thự rộng lớn, là nơi trú ẩn cho những người nghèo khổ và hạnh phúc trên thế giới, và an toàn như núi. Chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc chậc! Cả bài thơ thể hiện tâm tư, tình cảm lo lắng cho nước, cho dân của nhà thơ qua túp lều tranh bị gió thu thổi bay, mưa dầm dề, bao đêm không ngủ. Việc lựa chọn chất liệu cho bài thơ này là điển hình, mang đậm hương vị cuộc sống, cảm xúc và niềm khao khát ở cuối bài thơ có cơ sở vững chắc trong cuộc sống. (Tức là nội dung kể và miêu tả ở phần trước không phải là những khẩu hiệu sáo rỗng) Ngôn ngữ mộc mạc mộc mạc, trong sáng như lời nói nhưng lại đầy sức hấp dẫn, có ma lực ở đồng bằng. Hình thức câu phá bỏ khuôn phép thất ngôn, song thất lục bát, sử dụng cả câu dài, câu ngắn và câu lẻ, thuận lợi cho việc khắc họa hình ảnh, bộc lộ cảm xúc. [Đánh giá]: (1) Tinh thần thăng hoa trong bài thơ, hai câu thơ thể hiện rõ nhất sự quan tâm của nhà thơ đối với xã hội và tâm thế giúp đời là: An Đế Quảng Sa ngàn phòng, thiên hạ bần hàn (2) Đỗ Phủ trong bài thơ này thể hiện tình cảm quan tâm đến xã hội và lợi ích cho thế giới của Đỗ Phủ thông qua việc nhìn thấy sự đói khổ trong cuộc sống của người dân, đánh giá cao sự ấm áp và lạnh lùng của thế giới. Ban biên tập đã cung cấp cho các em những bài thơ cổ phải thuộc lòng trong kỳ thi tuyển sinh cấp 3 chưa?Các em đã đọc kỹ chưa?Cuối cùng xin chúc các em học tập tiến bộ. Bài thơ Du Fu 3 [Ngày]: Đường [Tác giả]: Du Fu "Thập tứ khúc Kuizhou" (Phần 1) [Nội dung] Dongba Dongshan ở Trung Quốc và Pakistan, con sông được mở ra và chảy qua nó. Baidigao là thị trấn của Sanxia, và Qutang rất nguy hiểm gần với đèo Bailao. [Đánh giá cao]: Sông Dương Tử chảy về phía đông đến Fengjie, Tứ Xuyên, là Kuizhou cổ đại, rồi đi vào hẻm núi đầu tiên của Tam Hiệp nổi tiếng thế giới của sông Dương Tử——Hẻm núi Qutang. Bài thơ này được viết vào những ngày đầu của triều đại Đại Lý, mô tả và ca ngợi núi sông ở đây. Vào cuối thời Đông Hán, Liu Zhang cai trị Shu và chia đất đai thành Sanba, bao gồm Zhongba, Xiba và Dongba. Quỳ Châu là quận Badong, phía đông Zhongba. Núi Badong là núi Daba, nằm trên biên giới của các tỉnh Tứ Xuyên, Thiểm Tây và Hồ Bắc, bài thơ chỉ những ngọn núi ở hai bên Tam Hiệp. Hai chữ Ba và Đồng được lặp lại ở câu đầu tiên, vế trước được chia ra, vế sau ghép lại tạo thành một nhịp điệu chuyển từ êm dịu sang dồn dập, khiến người ta cảm nhận được khí thế của núi từ trong tiếng đàn. Trong Dongba Dongshan của Zhongba, bảy nhân vật đều có giọng điệu đều đều, thậm chí còn sáng tạo hơn, tạo thành một giọng điệu dốc và lạ, giúp tôn lên bầu không khí và mang đến cho người ta cảm giác kinh thiên động địa. Câu thứ hai viết về dòng sông, được dùng làm trạng ngữ chỉ thời gian, nghĩa là từ thuở khai thiên lập địa, từ xa xưa. Không nói đến từ xưa mà nói đến tiên phong thì cực kỳ cân nhắc. Bởi vì từ thời cổ đại, chỉ có thể diễn đạt một khái niệm trừu tượng về thời gian và từ vựng phát triển cấu trúc kết hợp động từ này rất giàu hình ảnh và có thể gây ra cảm giác chuyển động, như thể sự hình thành của Kuimen là kết quả của những đợt sóng xuyên qua. Nó không chỉ diễn tả được sự hùng vĩ của thiên nhiên mà còn thấy được sự cổ kính, địa hình hiểm trở. Hai câu đầu tiên giải thích môi trường địa lý của Kuizhou từ một góc độ lớn hơn, và hai câu tiếp theo mô tả núi và sông của nó một cách cụ thể hơn. Baidi là thành phố Baidi, nằm trên đỉnh của ngọn núi ở bờ bắc phía đông Kuizhou. Đây là nơi Công Tôn Thục ngự trị, đồng thời cũng là điểm mấu chốt để nhà Thục Hán phòng ngự trước Đông Ngô thời Tam Quốc, vì trấn giữ cửa ngõ Khúc Đường nên đủ sức trấn áp. , nên được gọi là Tam Hiệp trấn. Ở giữa dòng sông hẻm núi Qutang đầy sóng gió, từng có Yanyudui, mùa đông trồi lên khỏi mặt nước và chìm xuống nước vào mùa hè và trở thành những tảng đá ngầm ẩn mình. Bailaoguan nằm ở Hanzhong, vách đá hai bên eo biển đối diện nhau sáu mươi dặm, vì giống với Qutang ở Kuizhou nên được dùng để so sánh. Mười bốn ký tự của câu đối thứ hai nắm bắt được đặc điểm của cao và nguy hiểm, và văn bản mạnh mẽ, viết ra hẻm núi cao của sông cao với động lực lớn. Hai câu kế thừa phong cảnh, mẫu câu đối lập, ngữ âm bị cắt bỏ, kết thúc bằng những dòng tản mạn mang một hương vị hoàn toàn khác. Nếu so sánh với thể thơ thất ngôn tứ tuyệt thời thịnh Đường, ta thấy thể thơ này có những đặc điểm nổi bật sau: ; Các câu đầu đều bằng giọng đều đều, tạo cho người ta cảm giác xa lạ, đột ngột. 2. Thơ tứ tuyệt truyền thống chú trọng văn phong và giọng điệu, theo đuổi âm hưởng hát ba thở dài, câu đối kết thúc chủ yếu dùng câu rời rạc, thông thường câu thứ ba là chính, câu thứ tư là phát âm (ngôn ngữ của Dương Trung Hồng ), tạo thành sự chuyển tiếp, tức là sử dụng các nút thắt đối lập. Nước chảy xiết thường dùng cặp đối, bài thơ này dùng câu đối làm kết bài, giống như một bài thơ nửa điều chỉnh, có khúc ngoặt thơ giữa hai câu đối, và kết bài giai điệu dừng lại đột ngột. Thứ ba, thể tứ tuyệt truyền thống chú ý đến biểu hiện của sự hòa quyện giữa cảnh và cảnh, không có nhiều câu thuần túy tả cảnh, nhưng hai câu đối của bài thơ này lại chia thành cảnh. Nó hoàn toàn là về phong cảnh, nhưng nó không vô tâm. Qua việc miêu tả khung cảnh thiên nhiên kì vĩ, hùng vĩ đã đạt được hiệu quả nghệ thuật hấp dẫn, chất trữ tình đã có sẵn trong cách miêu tả cảnh vật, người đọc cảm nhận được tình yêu, sự ngưỡng mộ chân thành của nhà thơ đối với núi sông quê hương kì lạ. Bài thơ của Đỗ Phủ 4 [Năm]: Nhà Đường [Tác giả]: Đỗ Phủ "Hai bài thơ trên ngưỡng nước lay động trái tim" (Phần 1) [Nội dung] Đến Guoxuan Yingchang, và không có ngôi làng nào để xem xét tín dụng . Thành Giang sông bằng phẳng, bờ ngắn, cây cối hẻo lánh ban đêm nở đầy hoa. Cá ra trong mưa phùn, chim én chao nghiêng trong gió. Có 100.000 hộ gia đình trong thành phố, và có hai hoặc ba hộ gia đình ở đây. [Cảm kích]: Sau khi Đỗ Phủ định cư trong ngôi nhà tranh, sau một vài lần quản lý, khu vườn của ngôi nhà tranh đã được mở rộng và trồng nhiều cây hơn. Bên cạnh đình nước, một ngưỡng nước đặc biệt để câu cá và ngắm cảnh đã được thêm vào. Trải qua một thời gian dài thăng trầm, nay nhà thơ đã tìm được bến đỗ, đứng trước cảnh đẹp, không khỏi cầm lòng viết mấy câu thơ nho nhỏ hát về cảnh sắc thiên nhiên. Hai bài thơ “Ngưỡng nước tháo lòng” được viết vào khoảng năm 761 sau Công nguyên. Đây là khổ thơ đầu tiên, thể hiện tâm trạng ung dung của nhà thơ tránh xa chốn xô bồ, tất bật. Xuân, dạo; Ưng, trụ. Tín dụng, xa. Câu thơ thứ nhất trước tiên viết về khung cảnh của túp lều tranh: xa tường thành, vườn tược rộng rãi, bên cạnh không làng xóm, nhà thơ có thể phóng tầm mắt ra xa. Bốn câu giữa tiếp theo viết về phong cảnh đã thấy. Dòng sông Thành Giang phẳng lặng và dài, nhà thơ nhìn từ xa qua ngưỡng cửa, nước sông trong vắt tưởng chừng như bằng phẳng với bờ sông. Đoạn này tả cảnh xa: nếu cây cối muộn hoa nhiều hơn thì tả cận cảnh, cây cối sum suê quanh túp lều tranh, chiều xuân nở hoa rực rỡ, tỏa hương thơm quyến rũ. Năm, sáu câu được miêu tả tinh tế, sinh động: cá ra ngoài mưa phùn, én nghiêng mình trong gió. Bạn thấy đấy, đàn cá lắc lư trong mưa phùn, phun bọt nước và vui vẻ bơi lên mặt nước. Còn cánh én, với thân hình mềm mại, dưới làn gió nhẹ lướt qua bầu trời đầy nước. "Shilin Shihua" của Ye Mengde nói: Thơ không nên quá thông minh. Tuy nhiên, có một vẻ đẹp tự nhiên trong mối quan hệ giữa tình cảm và vật thể, chẳng hạn như Lao Du cá mưa phùn ra ngoài, và gió én nghiêng, gần như không có từ nào trong câu chéo này. Khi gặp mưa phùn mặt nước nổi rần rật, cá thường nổi lên rùng mình, gặp mưa to thì nằm im không ra. Thân hình nhạn nhẹ yếu, gió to thì vô địch, nhưng lấy gió làm sức, cho nên có câu nói nhạn nhẹ bị gió lay. Chỉ khi mưa nhẹ, cá mới vui vẻ bơi lên trên, còn mưa to, sóng dữ thì cá lặn xuống đáy. Chỉ khi gió nhẹ, chim én mới nhẹ bay ngang trời, nếu gió to, mưa gấp, chim én sẽ không chịu nổi. Ý tứ của nhà thơ thật tinh tế, thật đáng khâm phục. Rất tự nhiên là viết ra niềm vui của con cá, nó được viết xiên để thể hiện sự nhẹ nhàng của con én, sống động và sống động như thật. Nhà thơ miêu tả tỉ mỉ sự chuyển động của cá và én trong gió và mưa phùn, với ý thể hiện sự thịnh vượng. Qua hai câu thơ này, ta không cảm nhận được tâm trạng hân hoan yêu mùa xuân của nhà thơ hay sao? Đây được gọi là công việc của nghiệp. Câu đối đuôi vang vọng hai câu đầu. So sánh 100.000 hộ gia đình trong thành phố với hai hoặc ba hộ gia đình ở đây, có vẻ như nơi này rất yên tĩnh và yên bình. Cả bài tám câu đều là đối, tả mà xa gần đan xen, mỹ lệ tự nhiên, tự nhiên khéo léo nhưng không có dấu vết của văn tự. Mỗi câu tả cảnh, câu nào cũng có ý lay động lòng người. Ông Huang Binhong đã từng nói: vẽ tranh phong cảnh là để mô tả bản chất của thiên nhiên, và cũng để mô tả trái tim của chúng ta. (“Huang Binhong Tranh Danh ngôn”) Điều này đúng với những bức tranh rực rỡ, và càng đúng hơn đối với những bài thơ cảm động. Bài thơ tả khung cảnh mái tranh nhưng ẩn chứa giữa những dòng thơ ấy là tâm trạng ung dung và tình yêu thiên nhiên mùa xuân của nhà thơ. Thơ của Đỗ Phủ 5 Whitman vĩ đại từng khẳng định: bài kiểm tra cao nhất của một quốc gia là thơ ca mà nó tạo ra. Tuyên bố này là sự thật, nó đã được xác nhận, và thơ ca là trạng thái tuyệt vời nhất của văn bản. Mười năm từ năm 731 sau Công nguyên đến năm 741 sau Công nguyên có thể được coi là những ngày hạnh phúc nhất trong cuộc đời của Đỗ Phủ, bao gồm thời kỳ hoàng kim của nhà Đường và hai chuyến du hành thời niên thiếu. Ông đã để lại cho chúng ta hơn 1.400 bài thơ, và cuộc đời ông, dưới một hình thức khác, tồn tại trong những bài thơ vĩnh cửu này. Loại cuộc sống và thơ ca này là thứ con người có thể gặp nhưng không thể tìm kiếm, một thiên tài cân bằng, một nhân cách lành mạnh, một cuộc sống lý trí và ngọn lửa với sự rực rỡ khác nhau ở các giai đoạn khác nhau, và họ càng trở nên thuần khiết hơn khi lớn lên. Du Fu là một sản phẩm tuyệt vời khi một quốc gia có điều kiện vật chất và tinh thần tốt, và những bài thơ của ông cũng tuyệt vời như những biểu tượng văn hóa được tổng hợp bởi những bài thơ và cuộc sống của ông. Chỉ có bậc đại nhân mới có thể viết nên một bài thơ đầy vinh quang của con người, và lời của người ấy sẽ tồn tại mãi mãi và được ca tụng ngàn năm! Tôi đang cố gắng chọn những nhà thơ quốc gia và đại diện văn học của Trung Quốc trong tâm trí của tôi. Vâng, đây là một sự cám dỗ không thể cưỡng lại, cả thế giới đều như vậy, nước Anh ra mắt Shakespeare, nước Đức tung ra Goethe, nước Nga tung ra Pushkin, và bây giờ, tôi muốn tung ra Du Fu cho Trung Quốc. Tôi nghiêng về cư sĩ Su Dongpo hơn, Su's Ci không chỉ anh hùng mà còn dịu dàng, sâu lắng, lưu luyến và mê đắm. Những bài thơ tuyệt vời của Du Fu không chỉ là sử thi của nhà Đường và lịch sử tâm hồn cá nhân, mà còn là một biểu tượng vĩ đại của văn hóa nhân loại kết hợp với cuộc đời của Du Fu, Cao Xueqin có thể được coi là đối thủ của Du Fu về sức mạnh bao dung và làm tan chảy mọi thứ."Hồng Lâu Mộng" chắc chắn là một cuốn tiểu thuyết sử thi vĩ đại chưa từng có. Nhưng sự khoan dung của Đỗ Phủ là sự khoan dung của một đại dương đang sôi sục, và sự khoan dung của Cao Xueqin là sự khoan dung của một hồ nước lớn có xu hướng tĩnh lặng. Văn không có người trước, mỗi người đều có ưu điểm riêng, nhưng văn có khí chất khác nhau, mỗi người có vẻ đẹp riêng, có thể dẫn đường sử mà không mâu thuẫn với nhau, nhưng nếu cố ý coi thường trình độ của người khác phong cách viết khác nhau, đó là hành động không đứng đắn của. Có lẽ, bạn sẽ cảm thấy bốn câu này không hoàn toàn giống thơ, không phù hợp với môi trường thơ ca truyền thống trong tâm trí bạn, nhưng sự bình lặng trong đau khổ mà nó thể hiện mới là xương của thơ, là trụ cột của tòa nhà. Mỗi chữ mỗi câu trong đó dường như được cấy vào đá trong lòng đất, mọi đau khổ cá nhân và quốc nạn đều được bình tĩnh xếp vào sự trang trọng và cao siêu của tiết tấu, khiến bạn có một loại hoán cải. sự vâng lời theo nghĩa tôn giáo, mà là sự hấp thụ một lực lượng tinh thần mạnh mẽ. Một dân tộc có những vần thơ, những thi nhân như vậy có thể bị đánh gục một lúc, nhưng bạn không thể tưởng tượng được rằng nó sẽ bị đánh gục. Giải thích thơ tùy theo cảm nhận và tấm lòng của mỗi người, sở thích của mỗi người có khác nhau, chủ nhà hâm mộ thơ của Du, tự nhiên cảm nhận được một loại sâu xa khác. "Biểu tượng của Đỗ Phủ" - cách giải thích các bài thơ của tác giả Trang Hiểu Minh, sự đánh giá cao các bài thơ của Đỗ Phủ đã thâm nhập vào sự quyến rũ trong tính cách của anh ấy, và anh ấy đã so sánh sâu sắc với các nhà thơ và tác giả Trung Quốc và nước ngoài trong cổ đại và hiện đại độ sâu của sự hiểu biết và những hiểu biết độc đáo làm cho nó rất hữu ích cho người đọc. Thơ Đỗ Phủ 6. Khách đến nhà Đỗ Phủ, nam bắc đều có nước suối, ngày ngày thấy từng đàn hải âu kéo đến. Con đường hoa chưa bao giờ bị khách quét qua, và Pengmen giờ đã được mở ra cho nhà vua. Thành phố Pan飧 còn lâu mới có cả hai khẩu vị, và nhà hàng ve chai nghèo nàn chỉ có ngũ cốc cũ. Sẵn sàng uống với ông già bên cạnh, uống phần còn lại của cốc từ hàng rào. Ghi chú: Bài thơ này được viết khi nhà thơ mới vào Thục, sau khi Đỗ Phủ trải qua biết bao thăng trầm, cuối cùng cũng kết thúc cuộc đời phiêu bạt trường kỳ, dựng một túp lều tranh ở đầu đường Hoàn Hoa Tây phía Tây. ngoại ô Thành Đô, và tạm thời định cư. Nhà thơ đã viết bài thơ này khi một vị khách đến thăm ngay sau khi ông sống trong ngôi nhà tranh ở Thành Đô sau một thời gian dài hỗn loạn. nhưng chỉ. Cạnh: bởi vì. Pengmen: một cánh cửa dệt bằng cỏ.飧: Thức ăn chín. Còn khẩu vị: ám chỉ món ăn không phong phú. Old unstrainted wine: rượu ủ lâu năm chưa lọc. Cô: Đề cập đến nhà. But see: chỉ thấy thôi. Câu này có nghĩa là có rất ít bạn bè trong thời gian bình thường, chỉ có mòng biển và chim có thể có một cuộc hẹn hò mù quáng với họ. Pengmen: một cánh cửa làm bằng cỏ để thể hiện sự đơn giản của ngôi nhà. 1. Những loại môi trường không câu ghép đầu tiên mô tả? Đánh giá cao là tất cả các từ. Trả lời: Câu ghép thứ nhất diễn tả sự thanh bình của khung cảnh nhà tranh, vẻ đẹp của cảnh vật, đồng thời chỉ ra mùa, địa điểm và môi trường. Tất cả các nhân vật đều miêu tả cảnh sức nước của dòng sông mùa xuân tràn trề, cho người ta cảm nhận được sự bao la, rộng lớn của dòng sông. 2. Câu đối miêu tả cảnh vật như thế nào, và nó thay đổi như thế nào trong không gian? Đánh giá cao cảm xúc của tác giả. Trả lời: Câu đối được quay từ ngoài vào trong, từ cảnh ngoài trời đến cảnh trong sân, thu hút khách tham quan. Giọng điệu trò chuyện với khách làm tăng thêm cảm giác chân thực của cuộc sống, thể hiện niềm vui hết mình và tấm lòng hiếu khách của nhà thơ. 3 Tác giả đã chọn những chi tiết nào để chiêu đãi? Hai câu hiếu khách truyền đạt thông tin gì? Trả lời: Tác giả đã lựa chọn những cảnh sinh hoạt có thể thể hiện rõ nhất tình cảm giữa khách và chủ rồi tô vẽ có chủ đích. Chủ nhân của A tiếp đãi rất hậu đãi và thường xuyên mời anh ta uống rượu, nhưng vì anh ta không thể làm theo ý mình và đồ ăn thức uống không phong phú nên anh ta không khỏi cảm thấy có lỗi. B Ta như nghe thấy lời lẽ chân chất, quê mùa, giữa lời nói chan hòa không khí. 4. Việc miêu tả chi tiết câu đối đuôi cho thấy cuộc sống ẩn dật của nhà thơ hạnh phúc như thế nào? Trả lời: Weilian sử dụng những chi tiết tuyệt vời về việc mời những người hàng xóm để thêm phần thú vị, điều này có một bước ngoặt bất ngờ. Điều này khiến người ta liên tưởng đến quan hệ qua đường của Đào Uyên Minh, uống với rượu thì càng thích hợp. Không cần phải mời trước, có thể gọi đồ uống tùy ý, đó là niềm vui tự nhiên khi từ bỏ thói đạo đức giả, tự phụ trong các mối quan hệ giữa người với người chân thành và giản dị. 5. Hai danh lam thắng cảnh đầu tiên có nước suối ở phía nam và phía bắc của ngôi nhà mà hằng ngày đều thấy những đàn hải âu bay về, điều đó có tác dụng gì trong việc thể hiện cảm xúc của nhà thơ? Trả lời: Nhà phía nam, phía bắc đều là nước suối, ngày nào cũng thấy đàn hải âu đến, hai câu diễn tả nhà thi nhân có nước xanh bao quanh, chim hải âu hàng ngày tụ về, bộc lộ sự thoải mái của cảnh xuân và cảm giác cô đơn không nơi nương tựa được thể hiện dưới đây Niềm vui của khách tạo nên một không khí, và cảnh vật chan chứa tình cảm. Cảm tạ: “Khách đến” là một bài thơ thất ngôn của Đỗ Phủ, một đại thi hào đời Đường, được tác giả viết sau khi ngôi nhà tranh ở Thành Đô được hoàn thành. Hai câu đầu miêu tả khung cảnh nơi ở tuy đẹp mà thưa thớt, xung quanh là sông núi, chim mòng biển, thể hiện trạng thái xa cách với trần tục; tình cảm bình dị, tĩnh lặng và tâm trạng hiếu khách của nhà thơ được lồng ghép và kết nối một cách tự nhiên bằng một đường nét, ông khắc họa những cảnh đời thú vị như hoàn cảnh sống, những cuộc trò chuyện thân tình, bạn cũ một cách tinh tế và chân thực, thể hiện cảm quan cuộc sống và tình người rất rõ ràng. Bài thơ là một bài thơ biên niên đầy hương vị phong phú của cuộc sống, thể hiện tính cách chân thành, giản dị và tâm trạng vui vẻ của nhà thơ. Ghi chú của tác giả: Hi Cui Mingfu đã gặp, và giải thích ngắn gọn ý nghĩa của tiêu đề.